كان ابنُ الزبيرِ يرزقُنا التَّمرَ . قال وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ . وكنا نأكل فيمُرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحن نأكل . فيقول : لا تُقارنوا . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ . إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه : وقد كان

كانَ ابنُ الزبيرِ يَرزقُنا التمرَ قالَ وقد كان أصابَ الناسَ يومئذٍ جَهْدٌ فكنَّا نأكلُ فيمرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحنُ نأكلُ فيقولُ لا تُقارنوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ إلا أن يَستأذنَ الرجلُ أخاهُ قال شُعبةُ لا أَرَى في الاستئذانِ إلا أنَّ الكلمة

كنا بالمدينةِ، فأصابَتْنا سَنَةٌ، فكان ابنُ الزبيرِ يرزُقُنا التمرَ ، وكان ابنُ عُمَرَ يمُرُّ بنا فيقولُ : لا تقرُنوا، فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الإقرانِ، إلا أن يستأذِنَ الرجلُ منكم أخاه .

كنا بالمدينةِ، فأصابَتْنا سَنَةٌ، فكان ابنُ الزبيرِ يرزُقُنا التمرَ، وكان ابنُ عُمَرَ يمُرُّ بنا فيقولُ : لا تقرُنوا، فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الإقرانِ، إلا أن يستأذِنَ الرجلُ منكم أخاه .

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ.

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ.