مَن علمَ الرَّميَ ، ثمَّ ترَكَهُ ، فليسَ منَّا أو قد عَصى

من عَلِمَ الرميَ ، ثم تركَهُ فليسَ منَّا أو قد عَصى

من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها

نعمْ لهوُ المؤمنُ الرَّمِيُّ ومَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم تركهُ فقد عصاني

من تعلم الرِّمْيَ ثم تركَه فقد عصاني

مَن تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ، ثم تركه ، فقد عصاني