إذا كان العبدُ بين نفرٍ فأُعتِقَ وفيه ألا يَسْتَسْعى

مَن أعتَق شِقْصًا في مملوكٍ فعليه خَلاصُه في مالِه إنْ كان له فإنْ لم يكُنْ له مالٌ قُوِّم العبدُ قيمةَ عَدْلٍ ثمَّ يُستَسْعى في نصيبِ الَّذي لم يُعتِقْ غيرَ مشقوقٍ عليه

إذا كان العبدُ بينَ شركاءٍ فأَعْتَقَ بعضُهم قُوِّمَ عليْهِ بِأَغْلَى الْقِيمَةِ فَيَغْرَمُ ثَمَنَهُ ويُعْتَقُ العبْدُ

إذا كان العبدُ بينَ نفرٍ فأعتق أحدُهم نصيبَه فعليه عتقُ ما بقِيَ فإن لم يكن له مالٌ اسْتُسْعِىَ الْعَبْدُ

من أعتق شقيصًا له في عبدٍ ، فخلاصُه في مالِه إن كان له مالٌ . فإن لم يكن له مالٌ ، استُسْعَى العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه . وفي روايةٍ : وفي حديثِ عيسى ( ثم يُسْتَسْعَى في نصيبِ الذي لم يُعْتَقْ غيرَ مشقوقٍ عليه ) .

إذا كان العبدُ بين اثنينِ فأعتقَ أحدُهم نصيبَه فإن كان مُوسرًا يُقَوَّمُ عليه قيمةً لا وكسَ فيها ولا شططَ ثم يُعتقُ