لم يُحكَمْ عليهله شاهد
[ حديثُ ] يومِ الجمعةِ إنَّما سُمِّي يومُ الجمعةِ لأنَّ خَلقَ آدمَ جُمعَ فيهِ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريله شاهد عن أبي هريرة موقوفاً بإسناد قوي، وأخر مرفوعاً بإسناد ضعيف العدة - حاشية على شرح العمدة لابن دقيق العيدإن كان سنده ضعيفا فله شاهد مرفوع ضعيف وموقوف قوي سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيح طرح التثريبلم أجد لهذا الحديث أصلا فتح الباري في شرح صحيح البخاري[فيه] فرج بن فضالة، مختلف فيه، وقد ضعفه ابن معين وغيره. وعلي بن أبي طلحة، لم يسمع من أبي هريرة