الرئيسيةمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم10/331ضعيفمنكرأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في دمِ الحُبونِ يعني الدَّماميلَالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثأبو زرعة الدمشقيالمصدرمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظمالجزء/الصفحة10/331حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن الدارقطنيباطل أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه بقية بن الوليد ذكر من جرحه] رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في دمِ الحُبُونِالسنن الكبرىتفرد به بقية بن الوليد عن ابن جريج أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في دمِ الحُبُونِالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه حديثُ : دمِ الحُبونِصحيح سنن النسائيصحيح أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ لعبدِ الرحمنِ ، والزبيرِ في قُمُصِ حرير - كانت بهما - يعني لحكةحلية الأولياء وطبقات الأصفياءغريب من حديث الثوري تفرد به يزيددمُ شاةٍ - يَعني : عفراءَ - أفضلُ من دمِ شاتَينِ أسودَينِ
سنن الدارقطنيباطل أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه بقية بن الوليد ذكر من جرحه] رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في دمِ الحُبُونِ
السنن الكبرىتفرد به بقية بن الوليد عن ابن جريج أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في دمِ الحُبُونِ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه حديثُ : دمِ الحُبونِ
صحيح سنن النسائيصحيح أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ لعبدِ الرحمنِ ، والزبيرِ في قُمُصِ حرير - كانت بهما - يعني لحكة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياءغريب من حديث الثوري تفرد به يزيددمُ شاةٍ - يَعني : عفراءَ - أفضلُ من دمِ شاتَينِ أسودَينِ