الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار11/90صحيحصحيحتعتدُّ الأمةُ حَيضتينِ، وتُطلَّقُ تَطليقَتينِالراويعائشةالمحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة11/90حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح عن عمرَ قال : يَنْكِحُ العبدُ امرأتين، و يُطَلِّقُ تَطْلِيقتَيْن، و تَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيْضَتَيْن.السنن الصغيرمرفوع ضعيف تُطلّق الأمةُ تطليقتينِ وقُرْؤها حيضتينِالسنن الكبرىتفرد به المطاهر بن أ سلم وهو مجهول تُطلَّقُ الأَمَةُ تطليقَتينِ وتعتدُّ حيضَتينِالبحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه إلا عمر بن شبيبتطلَّقُ الأمةُ تطليقتينِ وقُرؤُها حَيضتينِ.البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرقد قيل : إنه منقطع يُطلِّقُ العبدُ تطليقتين ، وتعتدُّ الأَمةُ حيضتينِالمحلى بالآثارثابت عن ابنِ عمرَ قال الحرُّ يطلقُ الأمَّةَ تطليقتينِ وتعتدُّ حيضتينِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح عن عمرَ قال : يَنْكِحُ العبدُ امرأتين، و يُطَلِّقُ تَطْلِيقتَيْن، و تَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيْضَتَيْن.
البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه إلا عمر بن شبيبتطلَّقُ الأمةُ تطليقتينِ وقُرؤُها حَيضتينِ.
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرقد قيل : إنه منقطع يُطلِّقُ العبدُ تطليقتين ، وتعتدُّ الأَمةُ حيضتينِ