الرئيسيةعمدة القاري شرح صحيح البخاري14/338ضعيف[الحديث] وإن كان ضعيفاً فهو مذكور في حديث ابن عباس المتفق عليهنهى عنها [الحمرالأهلية] لأنها كانت حمولةالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثالعينيالمصدرعمدة القاري شرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة14/338حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف وقد وثق ، وبقية رجاله ثقات إنما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ لأنها كانت حَمولَةًصحيح البخاري[صحيح]أصَابتْنا مجاعَةٌ يومَ خيبرَ ، فإنَّ القُدُورَ لتَغْلِي ، وقال : وبعْضُها نَضِجَتْ ، فجاءَ مُنِادِي النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ : ( لا تأْكُلُوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا ، وأهْرِيقُوها ) . قال ابْنُ أبي أَوْفىَ : فتحدَّثْنا أنَّه إنَّما نَهَى عنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ ، وقال نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحذَكَرتُ لسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ حديثَ ابنِ أبي أوفى، في أَمرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إيَّاهم، بإِكْفاءِ القُدورِ يومَ خيبرَ . فقالَ: إنَّما نَهَى عَنها، لأنَّها كانَت تأكلُ العَذَرةَصحيح مسلمصحيحأصابتْنا مجاعةٌ لياليَ خيبرَ . فلما كان يومُ خيبرَ وقعْنا في الحُمُرِ الأهليةِ فانتحرْناها . فلما غلَتْ بها القُدورُ نادى مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنِ اكفِؤا القُدورَ . ولا تأكلوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا . قال فقال ناسٌ : إنما نهى عنها رسولُ اللهِ صلَّى الصحيح مسلمصحيحلا أدري . إنما نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أجلِ أنه كان حمولةَ الناسِ ، فكره أن تذهبَ حَمولتُهم . أو حرَّمه في يومِ خَيبرَ . لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ .سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف وقد وثق ، وبقية رجاله ثقات إنما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ لأنها كانت حَمولَةً
صحيح البخاري[صحيح]أصَابتْنا مجاعَةٌ يومَ خيبرَ ، فإنَّ القُدُورَ لتَغْلِي ، وقال : وبعْضُها نَضِجَتْ ، فجاءَ مُنِادِي النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ : ( لا تأْكُلُوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا ، وأهْرِيقُوها ) . قال ابْنُ أبي أَوْفىَ : فتحدَّثْنا أنَّه إنَّما نَهَى عنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ ، وقال
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحذَكَرتُ لسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ حديثَ ابنِ أبي أوفى، في أَمرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إيَّاهم، بإِكْفاءِ القُدورِ يومَ خيبرَ . فقالَ: إنَّما نَهَى عَنها، لأنَّها كانَت تأكلُ العَذَرةَ
صحيح مسلمصحيحأصابتْنا مجاعةٌ لياليَ خيبرَ . فلما كان يومُ خيبرَ وقعْنا في الحُمُرِ الأهليةِ فانتحرْناها . فلما غلَتْ بها القُدورُ نادى مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنِ اكفِؤا القُدورَ . ولا تأكلوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا . قال فقال ناسٌ : إنما نهى عنها رسولُ اللهِ صلَّى ال
صحيح مسلمصحيحلا أدري . إنما نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أجلِ أنه كان حمولةَ الناسِ ، فكره أن تذهبَ حَمولتُهم . أو حرَّمه في يومِ خَيبرَ . لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ .
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه