إنما نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ لأنها كانت حَمولَةً

أصَابتْنا مجاعَةٌ يومَ خيبرَ ، فإنَّ القُدُورَ لتَغْلِي ، وقال : وبعْضُها نَضِجَتْ ، فجاءَ مُنِادِي النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ : ( لا تأْكُلُوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا ، وأهْرِيقُوها ) . قال ابْنُ أبي أَوْفىَ : فتحدَّثْنا أنَّه إنَّما نَهَى عنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ ، وقال

ذَكَرتُ لسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ حديثَ ابنِ أبي أوفى، في أَمرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إيَّاهم، بإِكْفاءِ القُدورِ يومَ خيبرَ . فقالَ: إنَّما نَهَى عَنها، لأنَّها كانَت تأكلُ العَذَرةَ

أصابتْنا مجاعةٌ لياليَ خيبرَ . فلما كان يومُ خيبرَ وقعْنا في الحُمُرِ الأهليةِ فانتحرْناها . فلما غلَتْ بها القُدورُ نادى مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنِ اكفِؤا القُدورَ . ولا تأكلوا من لحومِ الحُمُرِ شيئًا . قال فقال ناسٌ : إنما نهى عنها رسولُ اللهِ صلَّى ال

لا أدري . إنما نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أجلِ أنه كان حمولةَ الناسِ ، فكره أن تذهبَ حَمولتُهم . أو حرَّمه في يومِ خَيبرَ . لحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ .

من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه