خُيِّرْتُ بينَ الشفاعةِ وبينَ أنْ يدْخَلَ نصفُ أُمَّتِي الجنةَ, فاخْتَرْتُ الشفاعَةَ لأنَّها أعمُّ وَأَكْفَى . أَتُرَوْنَها لِلْمُتَّقِينَ ؟ لَا وَلَكِنَّها لِلْمُذْنِبينَ الخطَّائِينَ المتَلَوِّثِينَ .

خُيِّرتُ بينَ الشفاعةِ وبينَ أن يدخلَ نصفُ أمتي الجنةَ، فاخترتُ الشفاعةَ ؛ لأنها أعمُّ وأكفى، أترَوْنها للمتقِينَ ؟ ! لا، ولكنها للمُذنبِينَ الخطَّائينَ المُتلوِّثينَ

خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ، وبينَ أن يدخُلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ، لأنَّها أعمُّ وأَكْفى، أتُرَوْنَها للمتَّقينَ ؟ لا، ولَكِنَّها للمُذنِبينَ، الخطَّائينَ المتلَوِّثينَ

خيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ ، وبينَ أن يدخلَ نصفُ أمَّتي الجنَّةَ ، فاخترتُ الشَّفاعةَ ، لأنَّها أعمُّ وأَكفى ، أترونَها للمتَّقينَ ؟ لاَ . ولَكنَّها للمذنبينَ ، الخطَّائينَ المتلوِّثين

خُيِّرتُ بينَ الشَّفاعةِ أو نِصفِ أمَّتي في الجنَّةِ فاختَرتُ الشَّفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأَكْفى أتُرَوْنَها للمتَّقينَ المنتقينَ ؟ لا، ولَكِنَّها للخاطئينَ المتلوِّثينَ

خُيِّرْتُ بينَ الشفاعةِ وبينَ أنْ يدخُلَ شطرُ أمتي الجنةَ ، فاخترتُ الشفاعةَ ، لِأنها أعمُّ وأكْفَى ، أتَرَوْنَها للمؤمنينَ المتقينَ ؟ ! لَا ، ولكنها للمذنِبينَ الْمُتَلَوِّثينَ الخطَّائِينَ