الرئيسيةالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير3/1187صحيح الإسنادإسناده قوي عن ابن عباسٍ كان يقول إذا طلَّق الرجلُ امرأةً قبل أن يدخلَ بها وماتتْ ، لم تَحِلَّ له أمُّهاالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرالجزء/الصفحة3/1187حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحعن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ : إذا طلَّقَ الرَّجلُ امرأتَهُ قبلَ أن يدخلَ بِها فلا بأسَ أن يتزوَّجَ أُمَّهاالاستذكارضعيف لا يصحأنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ سُئِلَ عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ قبلَ أن يَدخلَ بِها ، ألَهُ أن يَتزوَّجَ أمَّها قال علِيٌّ هي بمنزلةٍ واحِدةٍ يجريانِ مَجرًى واحدًا إن طلَّقَ الابنةَ قبلَ أن يدخلَ بِها تزوَّجَ أمَّها وإن تزوَّجَ أمَّها ثمَّ طلَّقَها قبلَ أن يَدخلَ بِها تزوَّجَ ابنسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمن نظرَ إلى فرجِ امرأةٍ ؛ لم تحلَّ لَهُ أمُّها ولاَ ابنتُهافتح الباري بشرح صحيح البخاريضعيفمَن نظرَ إلى فرجِ امرأةٍ لم تحلَّ لَهُ أمُّها ولا بِنتُهاالمحلى بالآثارليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم من نظر إلى فرجِ امرأةٍ لم تحلُّ له أمُّها ولا ابنتُهاالمغنيضعيف وقيل : هو موقوف من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها وبنتها ، وفي لفظ : لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها
عمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحعن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ : إذا طلَّقَ الرَّجلُ امرأتَهُ قبلَ أن يدخلَ بِها فلا بأسَ أن يتزوَّجَ أُمَّها
الاستذكارضعيف لا يصحأنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ سُئِلَ عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ قبلَ أن يَدخلَ بِها ، ألَهُ أن يَتزوَّجَ أمَّها قال علِيٌّ هي بمنزلةٍ واحِدةٍ يجريانِ مَجرًى واحدًا إن طلَّقَ الابنةَ قبلَ أن يدخلَ بِها تزوَّجَ أمَّها وإن تزوَّجَ أمَّها ثمَّ طلَّقَها قبلَ أن يَدخلَ بِها تزوَّجَ ابن
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمن نظرَ إلى فرجِ امرأةٍ ؛ لم تحلَّ لَهُ أمُّها ولاَ ابنتُها
المحلى بالآثارليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم من نظر إلى فرجِ امرأةٍ لم تحلُّ له أمُّها ولا ابنتُها
المغنيضعيف وقيل : هو موقوف من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها وبنتها ، وفي لفظ : لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها