الرئيسيةصحيح الجامع الصغير وزيادته8078صحيحصحيح يذهَبُ الصالحونَ ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالَةٌ كحفالَةِ الشعيرِ ، أو التمرِ ، لا يُبالِيهم اللهُ تعالى بالَةًالراويمرداس الأسلميالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح الجامع الصغير وزيادتهالجزء/الصفحة8078حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحيَذهَبُ الصَّالِحونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، ويَبقَى حُفَالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ، أوِ التَّمرِ، لا يباليهمُ اللَّه تعالى بَالَةًصحيح البخاري[صحيح]يذهبُ الصَّالحون ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالةٌ كحُفالةِ الشَّعيرِ ، أو التَّمرِ ، لا يُباليهم اللهُ بالةًصحيح البخاري[صحيح]أنه سَمِعَ مِرْدَاسًا الأَسْلَمِيَّ يقولُ، وكان مِن أصحابِ الشجرةِ : يُقْبَضُ الصالحون ، الأولُ فالأولُ ، وتَبْقَى حُفَالةٌ كحُفَالَةِ التمرِ والشعيرِ ، لا يَعْبَأُ اللهُ بهم شيئًا.مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله ثقات يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهمصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهيُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهمالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل عن بيان إلا إسماعيل بن مجالديذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا حُثَالةٌ كحُثَالةِ الثَّمَرِ لا يُبالي اللهُ بهم
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحيَذهَبُ الصَّالِحونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، ويَبقَى حُفَالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ، أوِ التَّمرِ، لا يباليهمُ اللَّه تعالى بَالَةً
صحيح البخاري[صحيح]يذهبُ الصَّالحون ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالةٌ كحُفالةِ الشَّعيرِ ، أو التَّمرِ ، لا يُباليهم اللهُ بالةً
صحيح البخاري[صحيح]أنه سَمِعَ مِرْدَاسًا الأَسْلَمِيَّ يقولُ، وكان مِن أصحابِ الشجرةِ : يُقْبَضُ الصالحون ، الأولُ فالأولُ ، وتَبْقَى حُفَالةٌ كحُفَالَةِ التمرِ والشعيرِ ، لا يَعْبَأُ اللهُ بهم شيئًا.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله ثقات يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهم
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهيُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهم
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل عن بيان إلا إسماعيل بن مجالديذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا حُثَالةٌ كحُثَالةِ الثَّمَرِ لا يُبالي اللهُ بهم