لم يُحكَمْ عليه[روي] موقوفا من دغفل ورجال إسنادهما رجال الصحيح
كان على النصارى صومُ شهرٍ رمضانَ وكان علَيْهِمْ مَلِكٌ فمرِضَ فقال لَئِنْ شَفَاهُ اللهُ لَيَزِيدَنَّ عشرةَ أَيَّامٍ ثم كانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ بَعْدَهُ فَأَكَلَ اللَّحْمَ فوجِعَ فقال لَئِنْ شَفَاهُ اللهُ لَيَزِيدَنَّ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ كان علَيْهِمْ ملِكٌ بعْدَهُ فقال ما يَفْرَغُ من هذِهِ الأيامِ أن نُتِمَّها ونجعلَ صومَها في الربيعِ فصارَتْ خمسينَ يومًا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال[ دغفل ] مختلف في صحته وفي إدراك النبي المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام تفرد به معاذ موضوعات ابن الجوزيهذا من أقبح الموضوعات وأشنعها تنزيه الشريعةفيه محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الطيب المخرمي فإن يكن هو البغدادي الشافعي بأنه أظهر الاعتزال وإلا فلا أعرفه عن محمد بن حميد الخزاز ضعيف عن الحسن بن علي أبي سعيد العدوي كذاب عن محمد بن صدقة لا يعرف تفسير القرآنفيها غرابة ، [ فيه ] أبو جعفر الرازي ضعفه غير واحد اللآلئ المصنوعة[ فيه ] مسلمة بن الصلت متروك وعمر بن صبيح مشهور بالوضع