من أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها، ومن منعَها فأنا آخِذُها، وشطرًا من مالهِ عَزمةٌ من عَزماتِ ربِّنا تبارَكَ وتعالى

في كل إبل سائمة حسابها في كل أربعين بنت لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا كان له أجر ومن منعها كانت يعني الزكاة شطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء

من أعطاها مؤتجرا فله أجرها و من منعها فأنا آخذها و شطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء

ومن منعَها يعني الزكاة فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِهِ عَزمةً من عزماتِ ربِّنا ليسَ لآلِ محمَّدٍ منْها شيءٌ

في كلِّ إبلٍّ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبُونٍ، لا تُفَرَّقُ إبلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مُؤْتَجِرًا فله أجرُها، ومَن مَنَعَها فإنا آخِذُوها وشطرَ إبلِه عَزْمَةً مِن عَزَماتِ ربِّنا تبارك وتعالى لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ منها شيءٌ.

حديثُ أخذِ نصفِ مالِ مانعِ الزكاةِ