الرئيسيةسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها5/559ضعيف الإسناد[فيه] الدالاني واسمه يزيد بن عبد الرحمن ضعيف . . . خُسف بأولِهم وآخرِهم ولم ينجُ أوسطُهم قلتُ أرأيتَ إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قُبورًاالراويحفصة بنت عمرالمحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاالجزء/الصفحة5/559حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرىغريبيُبعَثُ جندٌ إلى هذا الحرَمِ فإذا كانوا ببيداءَ منَ الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم ولم ينجُ أوسطُهُم قلتُ أرأيتَ إن كانَ فيهم مؤمنونَ قالَ تَكونُ لَهُم قبورًاضعيف النسائيمنكريُبعَثُ جندٌ إلى هذا الحرمِ ، فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأرضِ ، خُسِفَ بأولِهمْ وآخرِهمْ ، ولمْ يَنجُ أوسطُهُمْ قلتُ : أرأيتَ إنْ كان فِيهمْ مؤمنونَ ؟ قال : تكونُ لهمْ قبورًاصحيح ابن ماجهصحيحلا ينتَهي النَّاسُ عَن غزوِ هذا البيتِ، حتَّى يغزوَ جيشٌ حتَّى إذا كانوا بالبَيداءِ، أو بيداءَ منَ الأرضِ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم، ولم ينجُ أوسطُهُم، قلتُ: فإن كانَ فيهم مَن يُكْرَهُ؟ قالَ: يبعثُهُمُ اللَّهُ على ما في أنفسِهِمصحيح الجامعصحيحلا تَنْتَهِي الناسُ عنْ غزْوِ هذا البيْتِ ، حتى يغزُوَ جيشٌ ، حتى إذا كانوا بالبَيْدَاءِ ، أوْ بِبَيْدَاءٍ منَ الأرْضِ ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم ، ولَمْ ينجُ أوسطُهُمْ . قيلَ : فإِنْ كان فيهم مَنْ يُكْرَهُ ؟ قال : يبعثُهُم اللهُ على ما في أنفُسِهِمْسنن الترمذيحسن صحيحلا يَنتهي الناسُ عن غزوِ هذا البيتِ حتى يَغزوَ جيشٌ حتى إذا كانوا بالبيداءِ أو ببيداءَ من الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخرِهم ، ولم يَنْجُ أوسطُهُم . قلتُ : يا رسولَ اللهِ فمن كرهَ منهم ؟ قال : يَبعثُهمُ اللهُ على ما في أنفسِهم .تحفة الأحوذيقال الحافظ معلول قلت لم يذكر وجه كونه معلولا فإن كان وجهه جهالة مسلم بن صفوان فابن حبان وثقهلا ينتهي النَّاسُ عن غزوِ هذا البيتِ حتَّى يغزوَ جيشٌ حتَّى إذا كانوا بالبيداءِ – أو ببيداءٍَ منَ الأرضِ – خُسِفَ بأوَّلِهم وآخرِهم ولم ينجُ أوسطُهم قلتُ يا رسولَ اللَّهِ فمن كرِهَ مِنهم؟ قالَ يبعثُهمُ اللَّهُ على ما في أنفسِهم
السنن الكبرىغريبيُبعَثُ جندٌ إلى هذا الحرَمِ فإذا كانوا ببيداءَ منَ الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم ولم ينجُ أوسطُهُم قلتُ أرأيتَ إن كانَ فيهم مؤمنونَ قالَ تَكونُ لَهُم قبورًا
ضعيف النسائيمنكريُبعَثُ جندٌ إلى هذا الحرمِ ، فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأرضِ ، خُسِفَ بأولِهمْ وآخرِهمْ ، ولمْ يَنجُ أوسطُهُمْ قلتُ : أرأيتَ إنْ كان فِيهمْ مؤمنونَ ؟ قال : تكونُ لهمْ قبورًا
صحيح ابن ماجهصحيحلا ينتَهي النَّاسُ عَن غزوِ هذا البيتِ، حتَّى يغزوَ جيشٌ حتَّى إذا كانوا بالبَيداءِ، أو بيداءَ منَ الأرضِ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم، ولم ينجُ أوسطُهُم، قلتُ: فإن كانَ فيهم مَن يُكْرَهُ؟ قالَ: يبعثُهُمُ اللَّهُ على ما في أنفسِهِم
صحيح الجامعصحيحلا تَنْتَهِي الناسُ عنْ غزْوِ هذا البيْتِ ، حتى يغزُوَ جيشٌ ، حتى إذا كانوا بالبَيْدَاءِ ، أوْ بِبَيْدَاءٍ منَ الأرْضِ ، خُسِفَ بأوَّلِهِم وآخرِهِم ، ولَمْ ينجُ أوسطُهُمْ . قيلَ : فإِنْ كان فيهم مَنْ يُكْرَهُ ؟ قال : يبعثُهُم اللهُ على ما في أنفُسِهِمْ
سنن الترمذيحسن صحيحلا يَنتهي الناسُ عن غزوِ هذا البيتِ حتى يَغزوَ جيشٌ حتى إذا كانوا بالبيداءِ أو ببيداءَ من الأرضِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخرِهم ، ولم يَنْجُ أوسطُهُم . قلتُ : يا رسولَ اللهِ فمن كرهَ منهم ؟ قال : يَبعثُهمُ اللهُ على ما في أنفسِهم .
تحفة الأحوذيقال الحافظ معلول قلت لم يذكر وجه كونه معلولا فإن كان وجهه جهالة مسلم بن صفوان فابن حبان وثقهلا ينتهي النَّاسُ عن غزوِ هذا البيتِ حتَّى يغزوَ جيشٌ حتَّى إذا كانوا بالبيداءِ – أو ببيداءٍَ منَ الأرضِ – خُسِفَ بأوَّلِهم وآخرِهم ولم ينجُ أوسطُهم قلتُ يا رسولَ اللَّهِ فمن كرِهَ مِنهم؟ قالَ يبعثُهمُ اللَّهُ على ما في أنفسِهم