أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يبايعُ الأحرارَ على الإسلامِ والجهادِ والعبيدَ على الإسلامِ دون الجهادِ

أنَّ عبدًا قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعه على الجهادِ والإسلامِ ، ليبايعَه صاحبُه فأخبره أنَّه مملوكٌ ، فاشتراه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعبدَيْن ، فكان بعد ذلك إذا أتاه من لا يعرِفُه ليبايعَه ، سأله أحرٌّ هو أم عبدٌ ، فإن قال حرٌّ بايعه على الإسلامِ والجهادِ ،

بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ . . . قال فقال له رجلٌ والجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ابنُ عمرَ الجهادُ حَسَنٌ هكذا حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

فلمَّا استقَرَّ الأمرُ شرعَ يبايِعُ النَّاسَ علَى الإسلامِ .

مَضَتِ الهجرةُ لأهلِها ، أُبايعُه على الإسلامِ والجهادِ

عن ابنِ عمرَ قال : بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وإقامُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ وحجُّ البيتِ وصومُ رمضانَ قال : فقال لهُ رجلٌ : والجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ابنُ عمرَ : الجهادُ حسنٌ هكذا حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ