الرئيسيةالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير2/754لم يُحكَمْ عليهلم أقف على هذه الزيادة ثم يخلَّي بينه وبين أهلِهالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرالجزء/الصفحة2/754حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةخلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبير[ ثم يخلي بينه وبين أهله ] زيادة غريبةأنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في زكاةِ الكرومِ أنها تُخرَصُ كما تخرَصُ النخلُ ثمَّ تؤدَّى زكاتُه زبيبًا كما تؤدَّى زكاةُ النخلِ تمرًا ، ثمَّ يخلَّى بينه وبين أهلِهِالدراية في تخريج أحاديث الهدايةأصله في الصحيح وكتب معه كتابًا ثُمامةُ يُخلَى أن خلِّ بينَ قريشٍ وبين المِيرةِالأجوبة المرضيةلا أصل لهمن صلى سنة الفجر في بيته يوسع له في رزقه وتقل المنازعة بينه وبين أهله ويختم له بالإيمانصحيح البخاري[صحيح]أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي ، وهي بينَه وبينَ القِبلَةِ ، على فراشِ أهلِه ، اعتِراضَ الجَِنازَةِ .صحيح الجامع الصغير وزيادتهحسن عَسى رجلٌ يُحدِّثُ بِما يكونُ بينَهُ وبينَ أهلِهِ ، أوْ عسَى امْرأةٌ تُحدِّثُ بما يكونُ بينَها وبينَ زوْجِها ، فلا تَفعلُوا ، فإنَّ مَثَلَ ذلكَ مَثلُ الشيطانِ لَقِيَ شيطانةً في ظهْرِ الطرِيقِ فغشِيَها والناسُ يَنظُرونَتهذيب الكمال في أسماء الرجال[له متابعة] من اغتسل يومَ الجمعةِ فأحسَن غُسلَه أو تطهَّر فأحسَن طُهورَه ومسَّ ما كتب اللهُ له من طيبِ أهلِه أو من دُهنِ أهلِه ولَبس من أحسنِ ثيابِه ثمَّ أتَى المسجدَ فلم يلْغُ ولم يُفرِّقْ بين اثنين غُفِر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى
خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبير[ ثم يخلي بينه وبين أهله ] زيادة غريبةأنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في زكاةِ الكرومِ أنها تُخرَصُ كما تخرَصُ النخلُ ثمَّ تؤدَّى زكاتُه زبيبًا كما تؤدَّى زكاةُ النخلِ تمرًا ، ثمَّ يخلَّى بينه وبين أهلِهِ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةأصله في الصحيح وكتب معه كتابًا ثُمامةُ يُخلَى أن خلِّ بينَ قريشٍ وبين المِيرةِ
الأجوبة المرضيةلا أصل لهمن صلى سنة الفجر في بيته يوسع له في رزقه وتقل المنازعة بينه وبين أهله ويختم له بالإيمان
صحيح البخاري[صحيح]أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي ، وهي بينَه وبينَ القِبلَةِ ، على فراشِ أهلِه ، اعتِراضَ الجَِنازَةِ .
صحيح الجامع الصغير وزيادتهحسن عَسى رجلٌ يُحدِّثُ بِما يكونُ بينَهُ وبينَ أهلِهِ ، أوْ عسَى امْرأةٌ تُحدِّثُ بما يكونُ بينَها وبينَ زوْجِها ، فلا تَفعلُوا ، فإنَّ مَثَلَ ذلكَ مَثلُ الشيطانِ لَقِيَ شيطانةً في ظهْرِ الطرِيقِ فغشِيَها والناسُ يَنظُرونَ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال[له متابعة] من اغتسل يومَ الجمعةِ فأحسَن غُسلَه أو تطهَّر فأحسَن طُهورَه ومسَّ ما كتب اللهُ له من طيبِ أهلِه أو من دُهنِ أهلِه ولَبس من أحسنِ ثيابِه ثمَّ أتَى المسجدَ فلم يلْغُ ولم يُفرِّقْ بين اثنين غُفِر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى