الرئيسيةالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام4/304لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية أبي الزبير عن جابر من قتل ضُفدَعًا فعليه شاةٌ ، مُحرِمًا كان أو غيرَ مُحرِمٍالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثابن القطانالمصدرالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامالجزء/الصفحة4/304حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةرسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفةمنكر من قتل ضفدعًا فعليه شاةٌ مُحْرِمًا كان أو حلالًاالكامل في ضعفاء الرجال[فيه] أبو نعيم النخعي عامة ما له لا يتابعه الثقات عليه مَن قتَل ضِفْدعًا فعليه جزاؤُهفتح الباري بشرح صحيح البخاريثابت حديث النهي عن تزعفرِ الرجلِ مطلقًا محرمًا وغيرَ محرمٍخلاصة البدر المنيرإسناده منقطععن عمرَ أنه قضَى فيمَن قُتِلَ في الحرَمِ أو في الأشهرِ الحرُمِ أو مُحرِمًا بديةٍ وثلثٍبلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده قوي مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا ، أو في رمْيِ حجرٍ أو سوطٍ أو عصًا ، فعليه عقْلُ الخطأِ ، ومَن قَتلَ عمدًا ، فهو قوَدٌ ، ومَن حالَ دونَه ، فعليه لعنةُ اللهِسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده قوي من قُتِل في عِمِّيَّا أو رِمِّيَّا بحجَرٍ أو سوطٍ أو عصًا فعليه عقلُ الخطأِ ومن قتل عمدًا فهو قِوَدٌ ومن حال دونه فعليه لعنةُ اللهِ
الكامل في ضعفاء الرجال[فيه] أبو نعيم النخعي عامة ما له لا يتابعه الثقات عليه مَن قتَل ضِفْدعًا فعليه جزاؤُه
خلاصة البدر المنيرإسناده منقطععن عمرَ أنه قضَى فيمَن قُتِلَ في الحرَمِ أو في الأشهرِ الحرُمِ أو مُحرِمًا بديةٍ وثلثٍ
بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده قوي مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا ، أو في رمْيِ حجرٍ أو سوطٍ أو عصًا ، فعليه عقْلُ الخطأِ ، ومَن قَتلَ عمدًا ، فهو قوَدٌ ، ومَن حالَ دونَه ، فعليه لعنةُ اللهِ
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده قوي من قُتِل في عِمِّيَّا أو رِمِّيَّا بحجَرٍ أو سوطٍ أو عصًا فعليه عقلُ الخطأِ ومن قتل عمدًا فهو قِوَدٌ ومن حال دونه فعليه لعنةُ اللهِ