عن ابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ وأبيّ بنِ كعبٍ قالوا : يكونُ طلاقًا [ أي بيعُ الأمةِ ]

عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا ، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ

عن ابنِ عبَّاسٍ لا يجوزُ [ أيْ بَيعِ الولاءِ ]

إِنَّ أَمِينَ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيْدَةَ ، وإِنَّ حَبْرَ هذه الأُمَّةِ ابْنُ عباسٍ

إنَّ حَبرَ هذه الأمَّةِ ابنُ عبَّاسٍ

حبر هذه الأمة ابن عباس