قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أينَ تنزلُ غدًا في حجَّتِهِ قالَ هل ترَكَ لنا عقيلٌ منزلًا ثمَّ قالَ نحنُ نازلونَ بِخَيفِ بني كِنانةَ حيثُ قاسمت قريشٌ على الْكفر - يعني المُحصَّبَ - وذلِكَ أن بني كنانةَ حالَفت قريشًا علَى بني هاشمٍ أن لا يناكِحُوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهُم قالَ الزُّهريُّ

قلت يا رسول اللهِ أين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش على الكفر يعني المحصب وذاك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يبًايعوهم ولا يؤووهم قال الزهري والخيف الوادي

قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أينَ تَنزلُ غدًا في حجَّتِهِ؟ قالَ: وَهَل ترَكَ لَنا عقيلٌ منزلًا؟ ثمَّ قالَ: نَحنُ نازلونَ بخيفِ بَني كنانةَ، حيثُ تقاسَمت قُرَيْشٌ على الكُفرِ يعني المُحصَّبِ وذاكَ أنَّ بَني كنانةَ حالَفت قُرَيْشًا على بَني هاشمٍ: أن لا يُناكِحوهم، ولا يُبايعوهم، ولا يُ

قُلْت : يا رسولَ اللهِ، أين تَنْزِلُ غَدًا؟ في حجتهِ ، قال : ( وهل ترك لنا عَقيلٌ مَنْزِلًا ) . ثم قال : ( نحن نازلون غَدًا بِخَيْفِ بَني كِنانَةَ المُحَصَّبِ، حيثُ قاسَمَتْ قُرَيْشٌ علَى الكُفْرِ ) . وذلك أن بني كِنَانَةَ حالفت قُريشًا على بني هاشِمٍ : أن لا يُبايعوهُم ولا يُؤْو

قُلْت : يا رسولَ اللهِ، أين تَنْزِلُ غَدًا؟ في حجتهِ، قال : ( وهل ترك لنا عَقيلٌ مَنْزِلًا ) . ثم قال : ( نحن نازلون غَدًا بِخَيْفِ بَني كِنانَةَ المُحَصَّبِ، حيثُ قاسَمَتْ قُرَيْشٌ علَى الكُفْرِ ) . وذلك أن بني كِنَانَةَ حالفت قُريشًا على بني هاشِمٍ : أن لا يُبايعوهُم ولا يُ

يا رسولَ اللَّهِ أينَ تنزلُ غدًا؟ وذلِكَ في حجَّتِهِ، قالَ: وَهَل ترَكَ لَنا عَقيلٌ منزلًا؟ ثمَّ قالَ: نحنُ نازِلونَ غدًا بخيفِ بَني كنانةَ يعني المُحصَّبَ حَيثُ قاسَمت قُرَيْشٌ على الكُفرِ، وذلِكَ أنَّ بَني كنانةَ، حالفَت قُرَيْشًا على بَني هاشمٍ، أن لا يُناكِحوهُم، ولا يُبايِعو