لا يستَكْمِلُ العبدَ الإيمانَ حتَّى تَكونَ قلَّةُ الشَّيء أحبُّ إليهِ من كثرتِهِ وحتَّى يَكونُ أنَّ لا يُعرفَ أحبُّ من أن يعرفَ .

لا يستكملُ العبدُ الإيمانَ حتى يكونَ قلةُ الشيءِ أحبَّ إليهِ مِنْ كثرتِهِ

لا يستكملُ العبدُ الإيمانَ حتى يكونَ فيهِ ثلاثُ خصالٍ . . .

لا يستَكْملُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يُحْسِنَ خلقَهُ ولَا يَشفي غيظَهُ

لا يستكملُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يُحَسِّنَ خلقَه ولا يشفي غيظَه . . .

لا يَجِدُ أحَدٌ حَلاوةَ الإيمانِ حتَّى يُحِبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلَّا للَّهِ ، وحتَّى أن يُقذَفَ في النَّارِ أحبُّ إليهِ مِن أن يَرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ أنقذَه اللَّهُ ، وحتَّى يَكونَ اللَّهُ ورسولُهُ أحبَّ إليهِ مِمَّا سواهُما