لا يبعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تناجشوا ، ولا يبعِ الرجلُ على بيعِ أخيهِ ، ولا يخطُبْ على خِطْبَةِ أخيهِ ، ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ أختِها لِتَكْفَأَ ما في إِنَّائِها ولْتَنْكِحْ ، فإِنَّما لها ما كَتَبَ اللهُ لها

لا تناجشوا . ولا يبعِ المرءُ على بيعِ أخيه . ولا يبعْ حاضرٌ لبادٍ . ولا يخطِبُ المرءُ على خِطبةِ أخيه . ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ الأخرى لتكتفيءَ ما في إنائِها " . وفي روايةٍ : مثله . غيرَ أنَّ في حديثِ مَعمرٍ " ولا يَزِدِ الرجلُ على بيعِ أخيه " .

لا يبيعنَّ حاضرٌ لبادٍ، ولا تناجَشوا، ولا يساومُ الرجلُ على سَومِ أخيهِ، ولا يخطبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيهِ، ولا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتكتفئَ ما في إنائِها ولتنكحَ، فإنما لها ما كتب اللهُ لها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ . أو يتناجَشوا . أو يخطبَ الرجلُ على خِطبةِ أخيه . أو يبيعَ على بيعِ أخيه . ولا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتكتَفِيءَ ما في إنائِها . أو ما في صَحْفتِها . زاد عَمرو في روايتِه : ولا يَسِمُ الرجلُ على سومِ أخيه .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يبيعَ حاضِرٌ لبَادٍ ، ولا تَنَاجَشُوا ، ولا يبِيعْ الرجلُ على بيعِ أخيهِ ، ولا يخْطُبُ على خِطْبَةِ أخيهِ ، ولاتسأَلُ المرأةُ طلاقَ أختِهَا لتَكْفَأَ ما في إنَائِهَا ) .

لا يبعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تناجشوا ، ولا يزيدن على بيعِ أخيه ، ولا يخطُبنَّ على خِطبتِه ، ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ أختِها لتَسْتَكْفِئَ إناءَها