الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس2/900لم يُحكَمْ عليهلا يصح عن أحد منهم إلا عن علي بن أبي طالب وحدهأثرُ في الذَّكَرِ الدِّيةُ بأنَّهُ عن أبي بكرٍ وعليٍّ وابنِ مسعودٍ وزيدٍالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة2/900حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارمرسل عن أبي بكر وعمر وابن مسعود وعلي وزيد [ توريث الجدة السدس ]طرح التثريب في شرح التقريبلم يصح عن أبي بكرٍ وعمرَ وعليٍّ وابنِ مسعودٍ والحسنِ بنِ عليٍّ أن القارنَ عليه طوافان وسعيانالتوضيح لشرح الجامع الصحيحإسناده صحيحأثرُ إجازةُ أبي ذرٍّ وحذيفةَ وابنِ مسعودٍ لإمامةِ العبدِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وابنَ مسعودٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ تكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ ، وأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ ومعاذَ بنَ جبلٍ تكلَّموا في مُعظمِها ، وأنَّ عثمانَ تكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍالمحلى بالآثارصحيحعن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وابنِ عبَّاسٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ مسعودٍ الإباحةُ للعزلِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلم أقف على ذلك منقولا بإسنادكانَ عليٌّ وابنُ مسعودٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وابنُ عبَّاسٍ تَكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ وَكانَ أبو بَكرٍ وعمرُ ومعاذُ بنُ جبلٍ تَكلَّموا في مُعظَمِها وَكانَ عثمانُ تَكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ
طرح التثريب في شرح التقريبلم يصح عن أبي بكرٍ وعمرَ وعليٍّ وابنِ مسعودٍ والحسنِ بنِ عليٍّ أن القارنَ عليه طوافان وسعيان
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرمشهور أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وابنَ مسعودٍ وزيدَ بنَ ثابتٍ وابنَ عبَّاسٍ تكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ ، وأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ ومعاذَ بنَ جبلٍ تكلَّموا في مُعظمِها ، وأنَّ عثمانَ تكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ
المحلى بالآثارصحيحعن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وابنِ عبَّاسٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ مسعودٍ الإباحةُ للعزلِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلم أقف على ذلك منقولا بإسنادكانَ عليٌّ وابنُ مسعودٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وابنُ عبَّاسٍ تَكلَّموا في جميعِ أصولِ الفرائضِ وَكانَ أبو بَكرٍ وعمرُ ومعاذُ بنُ جبلٍ تَكلَّموا في مُعظَمِها وَكانَ عثمانُ تَكلَّمَ في مسائلَ معدودةٍ