حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أتي علي بن أبي طالب باليمن في ثلاثة نفر وقعوا على جارية لهم في طهر واحد فجاءت»· 16 نتيجة

الترتيب:
أتى علي بن أبي طالب وهو باليمن في ثلاثة نفر وقعوا على جارية لهم في طهر واحد فجاءت بولد فقال علي لاثنين منهم: أتطيبان به نفسا لصحابكما؟ قالا: لا قال للآخرين: أتطيبان به نفساً لصاحبكما؟ قالا: لا ثم قال للآخرين أتطيبان به نفساً لصاحبكما؟ قالا: لا قال أنتم شركاء متشاكسون إني مقرع بينكم فأيكم أصابته القرعة ألزمته وأغرمته لصاحبيه ثلثي ثمن الجارية قال زيد بن أرقم: فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أعلم فيها إلا ما قال علي
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/244
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده مضطرب متقارب من الضعف
أُتِيَ عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ وهو باليَمَنِ في ثلاثةِ نَفَرٍ وقَعوا على جاريةٍ لهم في طُهرٍ واحدٍ فجاءَت بوَلَدٍ، فقال عَلِيٌّ لاثنينِ منهم: أَتطِيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، قال للآخَرينِ: أتطيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، ثمَّ قال للآخَرينِ: أتطِيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، قال: أنتم شُرَكاءُ مُتشاكِسونَ، إنِّي مُقرِعٌ بينكم، فأيُّكم أصابته القُرعةُ ألزَمْتُه وأغرَمْتُه لصاحِبَيه ثُلُثَيِ ثَمَنِ الجاريةِ، قال زيدُ بنُ أرقَمٍ: فلَمَّا قَدِمْنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرْنا ذلك له، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أعلَمُ فيها إلَّا ما قال عَلِيٌّ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/244
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مضطرب متقارب من الضعف
أتيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وَهوَ باليمنِ في ثلاثةٍ قد وقعوا علَى امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهم وألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتهُ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ فذُكرَ ذلِك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِك حتَّى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1915
الحُكم
صحيحصحيح
أُتِيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ بثلاثةٍ وهو باليَمَنِ وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فسأَل اثنَيْنِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ؟ قالا: لا، حتَّى سأَلهم جميعًا، فجعَل كلَّما سأَل اثنينِ قالا: لا، فأقرَع بينَهم، فألحَق الولَدَ بالَّذي صارَتْ عليه القُرعةُ، وجعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، قال: فذُكِرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضحِك حتَّى بدَتْ نواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 5/385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ثقات
بينا نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أتى عليًّا ثلاثةُ نفرٍ يختصمونَ وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ . . .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 5653
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مضطرب
حديث: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فأخبَرَه أنَّ عَليًّا باليَمَنِ أتاه حِلفٌ يختَصِمون[وقَعوا على جاريةٍ لهم في طُهرٍ واحدٍ فجاءَت بوَلَدٍ، فقال عَلِيٌّ لاثنينِ منهم: أَتطِيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، قال للآخَرينِ: أتطيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، ثمَّ قال للآخَرينِ: أتطِيبانِ به نفسًا لصاحِبِكما؟ قالا: لا، قال: أنتم شُرَكاءُ مُتشاكِسونَ، إنِّي مُقرِعٌ بينكم، فأيُّكم أصابته القُرعةُ ألزَمْتُه وأغرَمْتُه لصاحِبَيه ثُلُثَيِ ثَمَنِ الجاريةِ، قال زيدُ بنُ أرقَمٍ: فلَمَّا قَدِمْنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرْنا ذلك له، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أعلَمُ فيها إلَّا ما قال عَلِيٌّ] .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو إسحاق الفزاري عن الشيباني بهذا، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن جعفر، عَنه. وقال خالد: عن الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عن رجل عن زيد. وقال ابن عوانة: عن الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عن زيد لم يذكر أبا الخليل.
أُتِيَ أميرُ المؤمِنينَ عليٌّ وهو باليَمَنِ في ثلاثةٍ وقَعُوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسأل اثنينِ، فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالولَدِ؟ فقالا: لا، ثمَّ سأل اثنينِ فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فجَعَل كُلَّما سأل اثنينِ أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فأقرَعَ بينهم وألحَقَ الوَلَدَ بالذي أصابته القُرعةُ، وجَعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيةِ، فذُكِرَ ذلك للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتى بَدَت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1546/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يحيى بن عبد الله الكندي وقد تكلم فيه
بينا نَحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذ جاءَهُ رجلٌ منَ اليمنِ، فجعلَ يخبرُهُ ويحدِّثُهُ وعليٌّ بِها، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أتى عليًّا ثَلاثةُ نفرٍ يختَصِمونَ في ولَدٍ، وقعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ . . . .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3489
الحُكم
صحيحصحيح
أُتيَ عليٌّ وهو باليمَنِ بثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسأل اثنينِ، أتُقِرَّانِ لهذا بالولَدِ؟ قالا: لا. حتَّى سألهم جميعًا، فأقرع بينهم فألحقَه بالذي خرجَت له القُرعةُ، وجعل عليه ثُلُثَي الدِّيةِ. قال: فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِك حتَّى بدَت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (2/ 224)
الحُكم
ضعيفمنكر
أُتِيَ عليٌّ بثلاثةٍ - وَهوَ باليمَنِ - وقعوا علَى امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولَدِ ؟ قالا : لا ، ثمَّ سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولَدِ قالا لا فأقرَعَ بينَهُم فألحقَ الولدَ بالَّذي صارَت عليهِ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثُلُثيِ الدِّيةِ فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ ، فضحِكَ حتَّى بدَت نواجذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3488
الحُكم
صحيحصحيح
أُتي أميرُ المؤمنينَ علىٌّ رضىَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ باليمَنِ في ثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتُقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهُم فألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتْهُ القُرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثَي الدِّيةِ فذَكَرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فَضحِكَ حتَّى بدَت نواجذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طريقان] الأولى فيها الأجلح والثانية مرسلة والمراد بالإرسال الوقف
قال: بيْنَا أنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أتاهُ رجُلٌ من أهلِ اليَمَنِ، وعلِيٌّ يَوْمَئِذٍ بها، فقال: يا رسولَ اللهِ، أتى علِيًّا ثلاثةُ نَفَرٍ يَختصِمونَ في ولَدٍ وقَعوا على أُمِّهِ في طُهْرٍ واحدٍ، فأقرَع بيْنَهم، فقُرِعَ أحَدُهم، فرُفِعَ إليه الوَلَدُ، قال: فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى بدَتْ نَواجِذُهُ، أو قال: أضراسُهُ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 744
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
بينا أَنا عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أتاهُ رجلٌ مِنَ اليمنِ، وعليٌّ رَضيَ اللَّهُ عنهُ يومئذٍ بِها فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ أتى عليًّا ثلاثةُ نفرٍ يختَصمونَ في ولدٍ قد وقَعوا علَى امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فأُقْرِعَ بينَهُم، فقَرعَ أحدُهُم، فَدفعَ إليهِ الولدُ . فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بدَت نواجذُهُ، أو قالَ أضراسُهُ .
الراوي
عبيدالله بن الخليل الحضرمي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله] ثقات غير أن ابن الخليل قد قال البخاري فيه: لا يتابع على حديثه
عن زيدِ بنِ أرقمَ قال : أُتيَ عليٌّ بثلاثةٍ ، وهو باليمنِ ، وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ ، فسأل اثنين : أتُقِرَّان لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا . حتى سألهم جميعًا فجعل كلما سأل اثنين قالا : لا ! فأقرعَ بينهم فألحق الولدَ بالذي صارت عليه القرعةُ وجعل عليه ثُلثيِ الدِّيةَ ، قال : فذُكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 382
الحُكم
ضعيفصححه ابن حزم، وقد أعل. وقال أحمد: هو حديث منكر وقال أبو حاتم: قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا فيه وقد روي موقوفا
عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ أُتيَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بثلاثةٍ وهوَ باليمنِ وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لهذا بالولدِ قالا لا حتَّى سألهم جميعًا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ قالا لا فأقرعَ بينهم فألحقَ الولدَ بالَّذي صارت عليهِ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ قالَ فذَكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتَّى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2270
الحُكم
صحيحصحيح
أُتِيَ عليٌّ بثلاثةٍ وهو باليمنِ وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لهذا بالوَلدِ قالا لا ثم سألَ اثنينِ أتُقِرَّانِ لهذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهم فألحقَ الولدَ بالذي صارَتْ عليْهِ القُرعةُ وجعلَ عليْهِ ثُلُثي الديةِ فذكرَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتى بدَتْ نواجِذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 5652
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مضطرب

لا مزيد من النتائج