حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أخبرنا معمر، عن الزهري، فيما نعلم مثله»· 14 نتيجة

الترتيب:
صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً نظُنُّ أنَّها الصُّبحُ... بمعناه، إلى قولِه: ما لي أنازَعُ القُرآنَ؟! قال: مُسَدَّدٌ في حديثه: قال مَعْمَرٌ: فانتهى النَّاسُ عن القراءةِ فيما جَهَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال ابنُ السَّرح في حديثِه: قال مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ: قال أبو هريرة: فانتهى النَّاسُ. وقال عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ من بينهم: قال سفيانُ: وتكلَّم الزُّهريُّ بكلمةٍ لم أسمَعْها، فقال مَعمَرٌ: إنَّه قال: فانتهى النَّاسُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 827
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسمعت محمد بن يحيى بن فارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري
عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 827
الحُكم
صحيحصحيح
حديث في القراءةِ خلفَ الإمامِ [يعني حديث: عَن أبي هريرةَ قالَ : صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نَظنُّ أنَّها الصُّبحُ بمعناهُ إلى قولِه ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ مُسدَّدٌ في حديثِهِ قالَ معمَرٌ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ فيما جَهرَ بِه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ ابنُ السَّرحِ في حديثِهِ قالَ مَعمرٌ عنِ الزُّهريِّ قالَ أبو هُريرةَ فانتَهى النَّاسُ وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ مِن بينِهم قالَ سفيانُ وتَكلَّمَ الزُّهريُّ بِكلِمةٍ لم أسمَعْها فقالَ مَعمرٌ إنَّهُ قالَ فانتَهى النَّاسُ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 7/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن جابرٍ، قال: إنَّما جعل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشُّفعةَ فيما لم يُقْسَمْ، فإذا قُسِمَ ووَقَعَت الحُدودُ، فلا شُفعةَ؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1431
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالذي عندي أنَّ كلامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا القَدْرُ: «إنما جَعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشُّفعةَ فيما لم يُقْسَمْ» قَطُّ، ويُشبِهُ أن يكونَ بَقيَّةُ الكلامِ هو كلامَ جابِرٍ: «فإذا قُسِمَ ووَقَعَت الحدودُ فلا شُفعةَ»، واللهُ أعلَمُ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ له: وبم استدلَلْتَ على ما تقولُ؟ قال: لأنَّا وجَدْنا في الحديثِ: «إنَّما جَعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشُّفعةَ فيما لم يُقْسَمْ»، تمَّ المعنى، «فإذا وقَعَت الحدودُ ... »، فهو كلامٌ مُستَقبَلٌ، ولو كان الكلامَ الأخيرَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان يَقولُ: «إنما جعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشُّفعةَ فيما لم يُقسَمْ، وقال: إذا وقَعَت الحدودُ ... »، فلمَّا لم نجِدْ ذِكْرَ الحكايةِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكَلامِ الأخيرِ، استدلَلْنا أنَّ استقبالَ الكلامِ الأخيرِ مِن جابرٍ؛ لأنَّه هو الرَّاوي عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الحديثَ. وكذلك بَعْضُ حديثِ مالِكٍ، عن ابْنِ شهابٍ، عن سَعيدٍ وأبي سَلَمةَ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بالشّ
حَديثٌ رَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ أَحَبَّ الشَّرابِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحُلْوُ البارِدُ. ورَوى هِشامُ بنُ يوسُفَ وابنُ ثَوْرٍ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَطيَبُ الشَّرابِ الحُلْوُ البارِدُ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1588
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمُرسَلُ أَشبَهُ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الواحِدِ بنُ زِيادٍ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَلِيٍّ؛ قال: أُلحِدَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُشَقَّ شَقًّا، ونُصِبَ عليه اللَّبِنُ نَصْبًا. قال أبو محمَّدٌ: ورواه عَبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ قال: أُلحِدَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
[علي بن أبي طالب]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1048
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ مُرْسَل، وحديثُ عَبدِ الواحِدِ خَطَأٌ.
حَديثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَشارَ في الصَّلاةِ بإصْبَعِه. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاخْتَصَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هذه الكَلِمةَ مِن حَديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه ضَعُفَ، فقَدَّمَ أبا بَكْرٍ يُصلِّي بالنَّاسِ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، فذَكَرَ الحَديثَ. أَخطَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ في اخْتِصارِه هذه الكَلِمةَ؛ لأنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ اخْتَصَرَ هذه الكَلِمةَ، وأَدخَلَه في بابِ مَن كانَ يُشيرُ بإصْبَعِه في التَّشَهُّدِ، وأَوهَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما أَشارَ بيَدِه في التَّشَهُّدِ، وليس كذاك هو. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فإشارةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بَكْرٍ كانَ في الصَّلاةِ، أو قَبْلَ دُخولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ؟ فقالَ: أمَّا في حَديثِ شُعَيْبٍ عن الزُّهْريِّ، لا يَدُلُّ على شيءٍ مِن هذا.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في النَّهْيِ عَنِ الأكْلِ بالشِّمالِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال [أبو زُرْعةَ]: هذا خَطَأٌ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: قد تابع مَعْمَرٌ في هذا الحَديثِ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ إسحاقَ، عَنِ الزُّهْريِّ؟ فقال أبو زُرْعةَ: النَّاسُ يَقولون: عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ؛ وهذا الصَّحيحُ.
صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً -يَظُنُّ أنَّها الصُّبحَ-، فلمَّا قَضى صَلاتَهُ قال: هل قرَأَ منكم أحَدٌ؟ قال رَجُلٌ: أنا. قال: أقولُ: ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟! قال مَعمَرٌ عنِ الزُّهريِّ: فانتَهى الناسُ عنِ القِراءةِ فيما يَجهَرُ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال سُفيانُ: خَفِيَتْ علَيَّ هذه الكَلِمةُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 12/259
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةً نَظُنُّ أنَّـها الصُّبْحُ، فلمَّا قَضى صلاتَه قال: هل قَرَأَ مِنكم أَحَدٌ؟ قال رَجُلٌ: أَنا، قال: أَقولُ: ما لِـي أُنَازَعُ القُرْآنَ؟ قال مُعَمَّرٌ عن الزُّهْرِيِّ: فانْتَهى النَّاسُ عن القِراءَةِ فيما يَـجْهَرُ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال سُفْيانُ: خفِيَتْ عَلَيَّ هذه الكَلِمةُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7270
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، قال: رأيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ يَخضِبُ بالسَّوادِ، وأخبَرَني أنَّ أباه كان يَخضِبُ به؟ .
الراوي
علي بن الحسين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان الزُّهْريُّ رَجُلًا قَصيرًا، وكان أسنانُه مُشبَّكةً بالذَّهَبِ، وكان يخضِبُ بالسَّوادِ.
حَديثٌ رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كوى أسعَدَ بنَ زُرارةَ مِنَ الشَّوكةِ؟ .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، أخَطَأ فيه مَعْمَرٌ؛ إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرْسَل.
اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ. وقال مَعمَرٌ، ويونُسُ عنِ الزُّهْريِّ فيه: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لم يُثَنِّ. .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1/372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية معمر عن الزهري عن سعيد مرسلة
صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نظنُّ أنها الصبحُ ، فلما قضاها قال : هل قرَأ منكم أحدٌ ؟ فقال رجلٌ : نعم أنا يا رسولَ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني أقولُ ما لي أُنازعُ القرآنَ ، وقال مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهريِّ : فانتهى الناسُ عَنِ القِراءةِ فيما جهَر فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/157
الحُكم
ضعيفقوله [فانتهى الناس...] من قول الزهري

لا مزيد من النتائج