حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من نذر نذرا لم يسمه ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
أشهدُ لسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن نذرَ نذرًا لم يُسمِّهِ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ اليَمينِ
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 15/49
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] إسماعيل بن رافع فيه مقال
أشهدُ لسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن نذرَ نذرًا لم يُسمِّهِ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ اليَمينِ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/49
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن رافع فيه مقال
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا أطاقَه فَليَفِ به. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالأصح وقفه
من نذرَ نذرا لم يسمهِ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، ومن نذرَ نذرا لم يطقهُ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، من نذرَ نذرا في معصيةِ اللهِ فكفارتُهُ كفارةُ يمينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 4/114
الحُكم
صحيحاختلف في إسناده وفي رفعه ... والروايات الصحيحة عن ابن عباس، في ذلك موقوفات
"مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لم يُطِقْه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ" .
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/177
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من نذَر نذرًا لم يسمِّهِ ؛ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا لم يطِقْه ؛ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 12/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول بالوقف
من نذر نذرًا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرًا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرًا لم يطقه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرًا طاقه فليف به .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 2039/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي بإسناد فيه] من لا يعتمد عليه
مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا أطاقَه فليَفِ به. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 741
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
"مَن نَذَرَ نَذْرًا لم يُسَمِّه فكَفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا لا يُطيقُه فكَفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا يُطيقُه فلْيَفِ به". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
من نذر نذرًا ولم يسمِّه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ، ومن نذر نذرًا لم يُطقْه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ، ومن نذر نذرًا أطاقه فليفِ به .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 415
الحُكم
ضعيفضعيف جداً والصحيح موقوف
مَن نذرَ نذرًا لم يسمِّهِ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ ، ومَن نذرَ نذرًا لا يطيقُهُ ، فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً من وجه غير قوي
من نذر نذرًا لم يسمِّه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا أطاقه فليَفِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد في رواية] وفي إسنادها من لا يعتمد وليس فيها ومن نذر نذراً في معصية
من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا لا يُطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
المحرر في الحديث · 283
الحُكم
صحيح[الأصح موقوفا]
مَن نذَرَ نذْرًا لم يُسَمِّهِ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا في مَعصيةٍ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا لا يُطِيقُه، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 339
الحُكم
ضعيفهو مرفوعا صحيح الإسناد، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عنه، فقالا: رواه وكيع، عن مغيرة، فوقفه؛ والموقوف أصح.

لا مزيد من النتائج