حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم»· 24 نتيجة

الترتيب:
اللهَ اللهَ في أصحابِي ، لا تتّخذوهُم غرضًا بعدِي فمن أحبهُم فبِحُبي أحبهُم ، ومن أبغضهُم فببغضِي أبغضهُم ، ومن آذاهُم فقد آذانِي ، ومن آذانِي فيوشِكُ أن يأخذهُ
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/457
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الله الطائفي ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تَتَّخِذُوهم غرضًا بعدي ، فمَن أَحَبَّهُم فبِحُبِّي أَحَبَّهم ، ومَن أَبْغَضَهم فبِبُغْضِى أَبْغَضَهم ، ومَن آذاهم فقد آذاني ، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومَن آذى اللهَ يُوشِكُ أن يأخذَه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3862
الحُكم
ضعيفضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوهم غرَضًا بعدي فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ومن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أن يأخذَه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/276
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن هو ممن يكتب حديثه
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا من بعدي ، فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ، ومن آذَى اللهَ يُوشكُ أن يأخذَه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/657
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شواهد]
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا بعدي ؛ فمن أحبَّهم فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَهم فببُغضي أبغضَهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومن آذى اللهَ فيوشِك أن يأخذَه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/452
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن. لا يعرف
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا من بعدي فمن أحبَّهم فبحبي أُحبُّهم ومن أبغضَهم فببغضي أبغضُهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللهَ ومن آذى اللهَ فيُوشكُ أن يأخذَه
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
نسخة نبيط · 28
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غَرضًا بعدي ، فمن أحبَّهم فبُحبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَهُم فببُغضي أبغضَهُم ، ومن آذاهُم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللَّهَ ، ومن آذى اللَّهَ يوشِكُ أن يأخذَهُ
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2901
الحُكم
ضعيفضعيف
الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذاى الله ومن آذى الله فيوشك الله أن يأخذه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
البخاري
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده نظر
اللهَ اللهَ في أصحابِي ، لا تتَّخذوهم غَرضًا بعدي ، فمَن أحبَّهم فبِّحبِّي أحبَّهم ، ومَن أبغضهم فببُغضي أبغَضهم ، ومَن آذاهم فقَد آذاني ، ومَن آذاني فقد آذَى اللهَ تعالَى ومَن آذَى اللهَ فيوشِكُ أن يأخذَه
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
شرح الطحاوية · 471
الحُكم
ضعيفضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابِي اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخِذوهم غرضًا من بعدي فمَن أحبَّهم فبحبِّي أحبَّهم ومن أبغضهم فببغضِي أبغضَهم ومَن آذاهم فقد آذانِي ومن آذانِي فقد آذَى اللهَ ومن آذَى اللهَ فيوشِكُ أن يأخذَه
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
تخريج أحاديث المصابيح · 5/258
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الرحمن بن زياد قال فيه الذهبي لايعرف
اللهَ اللهَ في أصحابِي ، لا تتّخذوهُم غرضًا بعدِي فمن أحبهُم فبِحُبي أحبهُم ، ومن أبغضهُم فببغضِي أبغضهُم ، ومن آذاهُم فقد آذانِي ، ومن آذانِي فيوشِكُ أن يأخذهُ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/457
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله الطائفي ضعيف
أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ أوشَكَ أنْ يَأخُذَهُ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16803
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتَّخِذوهم غرَضًا بعدي فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ومن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/276
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن هو ممن يكتب حديثه
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا بعدي ؛ فمن أحبَّهم فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَهم فببُغضي أبغضَهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومن آذى اللهَ فيوشِك أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن. لا يعرف
اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غَرضًا بعدي ، فمن أحبَّهم فبُحبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَهُم فببُغضي أبغضَهُم ، ومن آذاهُم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللَّهَ ، ومن آذى اللَّهَ يوشِكُ أن يأخذَهُ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2901
الحُكم
ضعيفضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تَتَّخِذُوهم غرضًا بعدي ، فمَن أَحَبَّهُم فبِحُبِّي أَحَبَّهم ، ومَن أَبْغَضَهم فبِبُغْضِى أَبْغَضَهم ، ومَن آذاهم فقد آذاني ، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ ، ومَن آذى اللهَ يُوشِكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3862
الحُكم
ضعيفغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذَوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فببُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللَّهَ، ومَن آذى اللَّهَ يوشِكُ أن يَأخُذَه .
الراوي
عبد الله بن مغفل
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن زياد قال الذهبي لا يعرف
اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فَبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم، فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أنْ يَأخُذَهُ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20578
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابِي ، لا تتَّخذوهم غَرضًا بعدي ، فمَن أحبَّهم فبِّحبِّي أحبَّهم ، ومَن أبغضهم فببُغضي أبغَضهم ، ومَن آذاهم فقَد آذاني ، ومَن آذاني فقد آذَى اللهَ تعالَى ومَن آذَى اللهَ فيوشِكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
شرح الطحاوية · 471
الحُكم
ضعيفضعيف
اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذُوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أَحَبَّهُم فبِحُبِّي أَحَبَّهُم، ومَن أَبغَضَهُم فبِبُغْضي أَبغَضَهُم، ومَن آذاهُم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذَى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ اللهُ أنْ يِأخُذَه. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
البخاري
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده نظر
اللهَ اللهَ في أصحابي ، لا تتَّخذوهم غرضًا من بعدي ، فمن أحبَّهم فبحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضهم فببُغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذَى اللهَ ، ومن آذَى اللهَ يُوشكُ أن يأخذَه .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/657
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شواهد]
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا من بعدي فمن أحبَّهم فبحبي أُحبُّهم ومن أبغضَهم فببغضي أبغضُهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللهَ ومن آذى اللهَ فيُوشكُ أن يأخذَه .
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
نسخة نبيط · 28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
اللهَ اللهَ في أصحابي، اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرضًا بَعدي، فمَن أحبَّهم فبِحُبِّي أحبَّهم، ومَن أبغَضَهم، فببُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم، فقد آذاني، ومَن آذاني، فقد آذى اللهَ، ومَن آذى اللهَ فيوشِكُ أن يأخُذَه. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3860
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن زياد قال الذهبي: لا يعرف
اللهَ اللهَ في أصحابي، اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذوهم غَرَضًا بَعدي، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أنْ يَأخُذَهُ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20549
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج