حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال ، ولا إضاعة المال ، ولكن الزهادة في»· 20 نتيجة

الترتيب:
ألَا إنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا ليس بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا ألَّا تكونَ بما في يدَيْكَ أوثَقَ منكَ بما في يدَيِ اللهِ وأنْ تكونَ في ثوابِ المُصيبةِ إذا أُصِبْتَ بها أرغَبَ منكَ فيها لو أنَّها بقِيَتْ لكَ
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 8/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عمر بن واقد ولا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد
ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتَحريمِ الحلالِ ، ولا في إضاعةِ المالِ ، ولَكِنِ الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يَدَيكَ أوثقَ منكَ بما في يدِ اللَّهِ ، وأن تَكونَ في ثوابِ المُصيبةِ ، إذا أُصِبتَ بِها ، أرغبَ منكَ فيها ، لَو أنَّها أُبْقيَت لَكَ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن ابن ماجه · 4950
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولَكنِ الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يديْكَ أوثقَ منْكَ بما في يدِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وأن تَكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أصبتَ بِها أرغبَ منْكَ فيها لو أنَّها أبقيت لَكَ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/208
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عمرو بن واقد ممن يكتب حديثه مع ضعفه
ليسَ الزهادَةُ في الدُّنْيَا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةَ في الدنيا ألا تكونَ بما في يديْكَ أوثَقُ منكَ بما في يدِيِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ، وأن تكونَ في ثوابِ المصيبَةِ إذا أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبُ منكَ فِيهَا لو أنها أُبْقِيَتْ لَكَ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 4/2023
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عمر بن واقد ليس بشيء
ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولَكن الزُّهدُ أن تَكونَ بما في يدِ اللَّهِ أوثقَ منْك بما في يدِك وأن تَكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أصبت بِها أرغبَ منْك فيها لو أنَّها نفيت عنْك لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/230
الحُكم
ضعيف الإسناد[ فيه ] عمرو بن واقد منكر الحديث
ألَا إنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا ليس بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا ألَّا تكونَ بما في يدَيْكَ أوثَقَ منكَ بما في يدَيِ اللهِ وأنْ تكونَ في ثوابِ المُصيبةِ إذا أُصِبْتَ بها أرغَبَ منكَ فيها لو أنَّها بقِيَتْ لكَ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عمر بن واقد ولا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد
ليسَ الزهادَةُ في الدُّنْيَا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةَ في الدنيا ألا تكونَ بما في يديْكَ أوثَقُ منكَ بما في يدِيِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ، وأن تكونَ في ثوابِ المصيبَةِ إذا أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبُ منكَ فِيهَا لو أنها أُبْقِيَتْ لَكَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2023
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن واقد ليس بشيء
ليس الزَّهَادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحَلالِ، ولا في إضاعةِ المالِ، ولكنَّ الزَّهادَةَ في الدُّنيا أنْ لا تكونَ بما في يَديكَ أوثقَ مِنكَ بما في يَدِ اللهِ، وأنْ تكونَ في ثوابِ المُصيبةِ إذا أُصبتَ بها أرغبَ مِنكَ فيها لو أنَّها أُبقِيتْ لكَ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
ما تمس إليه الحاجة · 241
الحُكم
ضعيف[فيه] عمرو بن واقد منكر الحديث
ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتَحريمِ الحلالِ ، ولا في إضاعةِ المالِ ، ولَكِنِ الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يَدَيكَ أوثقَ منكَ بما في يدِ اللَّهِ ، وأن تَكونَ في ثوابِ المُصيبةِ ، إذا أُصِبتَ بِها ، أرغبَ منكَ فيها ، لَو أنَّها أُبْقيَت لَكَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 4950
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولَكنِ الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يديْكَ أوثقَ منْكَ بما في يدِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وأن تَكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أصبتَ بِها أرغبَ منْكَ فيها لو أنَّها أبقيت لَكَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن واقد ممن يكتب حديثه مع ضعفه
ألا إن الزهادةَ في الدنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةَ في الدنيا أن لا تكونَ بما في يديك أوثقُ منك بما في يدِي اللهِ وأن تكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أُصبتَ بها أرغبُ منك فيها لو أنها بقِيَت لك .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/289
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك‏‏ كان صدوقا وبقية رجاله ثقات
الزَّهادةُ في الدُّنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ، ولكن الزَّهادةَ في الدُّنيا ألَّا تكونَ بما في يدِك أوثقَ منك بما في يدِ اللهِ . وأن تكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أنت أصبتَ بها أرغبَ فيها لو أنَّها أُبقِيَتْ لك .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/220
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الزهادةُ في الدنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ، ولا إضاعةِ المالِ ، ولكنَّ الزهادةَ في الدنيا ، ألا تكون بما في يدك أوثقَ منك بما في يدِ اللهِ ، وأن تكون في ثواب المصيبةِ إذا أنت أُصِبْتَ بها ، أرغبَ فيها لو أنها أبقَيتَ لك .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1981
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
الزهادةُ في الدنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةُ في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثقَ مما في يدي الله وأن تكون في ثوابِ المصيبة إذا أنت أُصبتَ بها أرغبُ فيها لو أنها أبقيت لك .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2340
الحُكم
ضعيفغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] عمرو بن واقد منكر الحديث
الزَّهادةُ في الدُّنيا ليسَت بتَحريمِ الحلالِ، ولا إضاعةِ المالِ، ولكن الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تكونَ بما في يديْكَ أوثقَ مِمَّا في يدِ اللهِ، وأن تكونَ في ثوابِ المُصيبةِ إذا أنتَ أُصِبْتَ بها أرغبَ فيها لَو أنَّها بَقِيَتْ لكَ . .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 2/179
الحُكم
صحيحالصحيح وقفه
الزهادةُ في الدنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ, ولكن الزهادةُ في الدنيا أن لا تكونَ بما في يديك أوثقَ مما في يديِ اللهِ, وأن تكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أنت أُصِبتَ بها أرغبَ فيها لو أنها أُبقيتْ لك. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 2340
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
الزهادةُ في الدنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةَ في الدنيا أن لا تكونَ بما في يدَيك أوثقَ منك بما في يدِ اللهِ وأن تكونَ في ثوابِ المصيبةِ – إذا أنتَ أُصبتَ بها – أرغبُ منك فيها لو أنها أُبقيَتْ لك .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده عمرو بن واقد قال الدارقطني وغيره متروك
الزَّهادةُ في الدُّنيا ليست بَتَحريمِ الحَلالِ ولا إضاعةِ المالِ، ولكِنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يَدَيكَ أوثَقَ مِنكَ بما في يَدِ اللهِ، وأن تَكونَ في ثَوابِ المُصيبةِ إذا أنتَ أُصِبتَ بها أرغَبَ مِنكَ فيها لَو أنَّها أُبقيَت لَكَ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر بن واقد قال الدَّارقطني: متروك
الزهادةُ في الدنيا ليستْ بتحريمِ الحلالِ ، ولَا إضاعةِ المالِ ، ولكنِ الزهادَةُ في الدُّنيا أن لَّا تَكونَ بِما فِي يديْكَ أوْثَقُ منكَ بِما فِي يَدِ اللهِ ، وأنْ تكونَ فِي ثوابِ المصيبَةِ إذا أنتَ أُصِبْتَ بِها أرغَبُ منكَ فيها لَوْ أنَّها أُبْقِيَتْ لَكَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3194
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
الزَّهادةُ بالدُّنيا ليست بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولَكنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يديكَ أوثقَ ممَّا في يدي اللَّهِ وأن تَكونَ في ثوابِ المصيبةِ إذا أنتَ أُصبتَ بِها أرغبَ فيها لو أنَّها أُبقيتْ لَكَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/55
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج