«ألا رجل يمنح أهل بيت الناقة ، يغدو بعشاء ويروح بعشاء ، إن أجرها لعظيم»· 13 نتيجة

ألا رجلٌ يَمنحُ أهلَ بيْتٍ نَاقةً ، تَغدُو بِغَداءٍ و تَرُوحُ بِعشاءٍ ؟ إنَّ أجْرَها لَعظِيمٌ . [ اسْتَدْرَكَ الشَّيخُ لَفظَ : تَغدُو بِغَداءٍ و تَرُوحُ بِعشاءٍ وقالَ : فلْيُصَحَّحْ و"العس" هو القدح الكبير، انظر " السلسلة الصحيحة " رقم : 3601 ] .

أَلا رَجُلٌ يَـمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ ناقةً، تَغْدو بِعُسٍّ، وتَروحُ بعُسٍّ، إنَّ أَجْرَها لعَظيمٌ. .

عَن أبي هُرَيرةَ، يَبلُغُ به: ألا رَجُلٌ يَمنَحُ أهلَ بَيتٍ ناقةً، تَغدو بعُسٍّ، وتَروحُ بعُسٍّ، إنَّ أجرَها لَعَظيمٌ. .

ما بالُ رجلٍ ينفرونَ عن هذا الدينِ ، يمسونَ بعشاءِ الآخرةِ . .

عن أبي هريرةَ قال: إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً وليس فيهم دَنِيٌّ مَن يَغدو عليه كلَّ يومٍ ويروحُ خمسةَ عشرَ ألفَ خادمٍ ليس منهم خادمٌ إلا ومعه طرفةٌ ليستْ مع صاحبِه .

عن أبي هريرةَ قال : إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً – وليس فيهم دنيٌّ - ، من يغدو عليه كلَّ يومٍ ويروح خمسةَ عشرَ ألفِ خادمٍ ، ليس منهم خادمٌ إلا ومعه طرفةٌ ليست مع صاحبِه .

من صلّى المغربَ في جماعةٍ ثم عقبَ بعشاءِ الآخرةِ فهِيَ صلاةُ الأوابِينَ وهي صلاةُ الغفلةِ ، وأُعطِي في الآخرةِ قَصرينِ من جوهر لا وصلَ فيها ولا فصْلَ ، بينهما مسيرَةُ عامٍ للراكبِ المُسْرعِ .

مَنْ صلَّى المغربَ في جماعةٍ ثم عقَّبَ بعشاءِ الآخرةِ فهِيَ صلاةُ الأوَّابينَ ، وهيَ صلاةُ الغَفْلَةِ ، وأُعْطِيَ في الآخرةِ قصريَنِ من جوْهَرٍ لا وصْلَ فيها ولَا فَصْلَ ، بينَهما مسيرَةُ عامٍ للراكِبِ المسْرِعِ . فذَكَرَهُ .

عن أبي هريرةَ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ أدنَى أهلِ الجنَّةِ منزلةً ، وليس فيهم دَنِيٌّ ، من يغدو عليه كلَّ يومٍ ويروحُ خمسةَ عشرَ ألفَ خادمٍ ليس منهم خادمٌ إلَّا ومعه طرْفةٌ ليست مع صاحبِه .

إنَّ أدنَى أهلَ الجنةِ منزلةً – وليسَ فيها دنيٌء – لمن يَغدوَ عليهِ ويروحُ في كلِّ يومٍ عشرةُ آلافِ خادمٍ مع كلِّ خادمٍ منهم طُرْفَةٌ ليستْ معَ صاحبِه .

عن أبي هريرة: إنَّ أدنَى أهلَ الجنةِ منزلةً – وليسَ فيها من دنا – لمن يَغدوَ عليهِ ويروحُ في كلِّ يومٍ عشرةُ آلافِ خادمٍ مع كلِّ خادمٍ منهم ٌطريقة ليستْ معَ صاحبِه .

ما مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَغْدٌو عليهم فَدَّانٌ إلَّا ذُلُّوا .

ما من قومٍ يغدو عليهِم ويروحُ عشرونَ عنزا سوداءُ شقراءُ فيخافونَ العالةَ .