حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ألم تعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس»· 17 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أبا مسعودٍ قال له : ألَمْ تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى أنْ يقومَ الإمامُ فوقُ ، ويبقَى النَّاسُ خلفَهُ
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام · 2/722
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد
ألم تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ ويَبْقَى الناسُ خلفَهُ قال فلم تَرَنِي أَجَبْتُكَ حين مَدَدْتَنِي
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 2/332
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
أَمّ حُذَيفة الناسَ بالمدائِنِ على دُكّانٍ فأخذَ أبو مسعودٍ بقميصِهِ فجبذه فلما فرغَ من صلاتهِ قال له ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ ويبْقَى الناسُ خلفهُ
الراوي
همام بن الحارث
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 1/464
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
صلى حذيفة بالناس بالمدائن فتقدم فوق دكان فأخذ أبو مسعود بمجامع ثيابه فمده فرجع فلما قضى الصلاة قال له أبو مسعود ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه؟ قال فلم ترني أحببتك حين مددتني.
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
المحلى بالآثار · 4/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الدارقطني: لم يروه غير زياد البكائي. وقد تبعه ابن حزم في دعوى انفراد زياد به، وقد أخطأ كلاهما فقد تابعه يعلى بن عبيد [وهو ثقة حجة] وليس فيه التصريح بالرفع [لكنه] محمول على أنه مرفوع، وكل رواية منهما زادت الأخرى قوة
أنَّ أبا مسعودٍ قال له : ألَمْ تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى أنْ يقومَ الإمامُ فوقُ ، ويبقَى النَّاسُ خلفَهُ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/722
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ألم تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ ويَبْقَى الناسُ خلفَهُ قال فلم تَرَنِي أَجَبْتُكَ حين مَدَدْتَنِي .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/332
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أَمّ حُذَيفة الناسَ بالمدائِنِ على دُكّانٍ فأخذَ أبو مسعودٍ بقميصِهِ فجبذه فلما فرغَ من صلاتهِ قال له ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ ويبْقَى الناسُ خلفهُ .
الراوي
أبو مسعود الأنصاري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/464
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
صَلَّى حُذَيفةُ بالنَّاسِ بالمَدائنِ فتَقَدَّم فَوقَ دُكَّانٍ، فأخَذ أبو مَسعودٍ بمَجامِعِ ثِيابِه فمَدَّه فرَجَع، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قالَ له أبو مَسعودٍ: ألَمْ تَعلَمْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَقومَ الإمامُ فَوقَ، ويَبقى النَّاسُ خَلفَه؟ قالَ: فلِمَ تَرَني أجَبتُكَ حِينَ مَدَدْتَني؟!. .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 856
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
صلَّى حُذَيفةُ بالناسِ بالمَدائِنِ، فتقدَّم فوقَ دُكانٍ، فأخَذَ أبو مسعودٍ بمَجامِعِ ثيابِهِ فمَدَّهُ فرَجَعَ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قال له أبو مسعودٍ: أَلَمْ تعلَمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يقومَ الإمامُ فوقَ ويَبقَى الناسُ خلْفَه؟ قال: فَلِمَ تَرَني أجبتك حين مَدَدتَني. .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 4/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الدارقطني: لم يروه غير زياد البكائي. وقد تبعه ابن حزم في دعوى انفراد زياد به، وقد أخطأ كلاهما فقد تابعه يعلى بن عبيد [وهو ثقة حجة] وليس فيه التصريح بالرفع [لكنه] محمول على أنه مرفوع، وكل رواية منهما زادت الأخرى قوة
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقومَ الإمامُ فوقَ شيءٍ والنَّاسُ خلفَه، يعني أسفلَ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 281
الحُكم
صحيحإسناده حسن وله إسناد آخر صحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقومَ الإمامُ فوق شيءٍ والناسُ خلفَه – يعني : أسفلَ منه .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1634
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَقومَ الإمامُ فَوْقَ شيءٍ والنَّاسُ خَلْفَه، يَعْني: أَسفَلَ مِنه. .
الراوي
أبو مسعود الأنصاري
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 336
الحُكم
ضعيف[فيه] زياد بن عبد الله البكائي، وتفرد بهذا الطريق وهو ضعيف
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقومَ الإمامُ فوقَ شَيءٍ والنَّاسُ خَلفَه، يَعني أسفَلَ مِنه .
الراوي
أبو مسعود الأنصاري
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 745
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد بن عبد الله بن الطفيل، قال أحمد هو ثقة وقال أبو زرعة صدوق
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقومَ الإمامُ فوقَ شيءٍ والناسُ خلفَهُ يعني أسفلَ مِنهُ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه غير زياد البكاء ولم يروه غير همام
نهى أن يَقومَ الإمامُ فوقَ شَيءٍ والنَّاسُ خَلفَه .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فيض القدير · 6/ 311
الحُكم
صحيحفيه مجهولان
نَهَى أن يقومَ الإمامُ فوقَ شيءٍ والناسُ خَلْفَه. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9507
الحُكم
صحيحصحيح
ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن جذاذِ الليلِ ، وصرامِ الليلِ ، وقال : حَصادُ الليلِ .
الراوي
علي بن الحسين بن علي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 8/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج