حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أميران وليسا بأميرين : صاحب الجنازة إذا صليت عليها لم ترجع إلا بإذنه ، والمرأة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أَمِيرانِ وليسا بأَمِيريْنِ: الرَّجُل يَتبَعُ الجَنازةَ فلا يَنصرِفُ حتَّى يَستأذِنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتَحِيضُ فلا تَنفِرُوا حتَّى تَطْهُرَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيروى بإسناد معل
أَمِيرانِ وليسا بأَمِيريْنِ: [الرَّجُل يَتبَعُ الجَنازةَ فلا يَنصرِفُ حتَّى يَستأذِنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتَحِيضُ فلا تَنفِرُوا حتَّى تَطْهُرَ.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/164
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده داود بن إبراهيم وصدقة بن عبيد وكلاهما لا تعرف أحوالهما
أميران وليسا بأميرَيْن : الرَّجلُ يتبعُ الجِنازةَ فلا ينصرِفُ حتَّى يستأذنَ ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتحيضُ فلا ينفِروا حتَّى تطهُرَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عبيد بن صدقة وداود لا أعلم أحوالهما
أميرانِ وليسا بأميرينِ : الرجلُ يتبعُ الجنازةَ فلا ينصرفُ حتى يستأذنَ، والمرأةُ تكونُ مع القومِ فتحيضُ فلا ينفرُوا حتى تطهُرَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2942
الحُكم
ضعيفضعيف
عن أبي هريرةَ قال أميرانِ وليسا بأميرَينِ : الرجلُ يكون مع الجنازةِ يُصلِّي عليها فليس له أن يرجعَ حتى يستأذنَ وليَّها .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/230
الحُكم
ضعيفمنقطع موقوف [وقد روي عنه] مرفوعاً بإسناد ضعيف، [وعن] جابر مرفوعاً بإسناد فيه مقال
عن أبي هريرةَ قالَ أميرَانِ وليسَا بأميرَينِ الرجلُ يكونُ معَ الجنازةِ يُصَلِّي عليهَا فليسَ له أنْ يرجعَ حتَّى يستأذنَ وليُّهَا... .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 8/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع موقوف
حديث: "أميرانِ وليسا بأميرَينِ: المرأةُ تَحُجُّ معَ القَومِ [فتَحيضُ قَبلَ طَوافِ الزِّيارةِ، فليس لأهلِها أن يَنصَرِفوا حتَّى يَستَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَنصَرِفَ حتَّى يَستَأمِرَ أهلَ الجِنازةِ]". .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يذكر عليه كلاما وكأنه مما تفرد به عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عنه
أميران وليسا بأميرَيْن : المرأةُ تحُجُّ مع القومِ فتحيضُ قبل أن تطوفَ بالبيتِ طوافَ الزِّيارةِ ، فليس لأصحابِها أن ينفِروا حتَّى يستأمروها ، والرَّجلُ يتبعُ الجِنازةَ فيُصلِّي عليها ليس له أن يرجعَ حتَّى يستأمرَ أهلَ الجِنازةِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عمرو بن عبد الغفار ليس بشيء وقد اتهمه الناس بوضع الحديث
أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/132
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو سفيان لا يحتج به عندهم وقبله في الإسناد من هو أضعف منه
أَميرانِ وليْسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/309
الحُكم
ضعيف[فيه] عمرو بن عبد الغفار متروك، والأعمش لم يسمع من أبي سفيان، قالوا: إنما يحدث عن صحيفته وأبو سفيان ضعيف
[أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن عبد الجبار ولم يتابع عليه، ولا يحتج بحديث عمرو هذا، وحديثه
أميرانِ وليسا بأميرَينِ: امرأةٌ تكونُ معَ القومِ، فتحيضُ، فليس لهم أن ينفِروا حتَّى تطهُرَ فتطوفَ، والرَّجلُ يُصلِّي على الجِنازةِ، فليس له أن يبرَحَ إلَّا بإذنِ أهلِها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: لا يثبُتُ مرفوعًا في جميعِها.
أميرانِ وليسا بأميرينِ امرأةٌ تَكونُ معَ القومِ فتحيضُ فليسَ لَهم أن ينفروا حتَّى تطهرَ فتطوفَ والرَّجلُ يصلِّي على الجنازةِ فليسَ لَه أن يرجعَ إلَّا بإذن أهلِها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
العلل المتناهية · 2/574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد يروى موقوفا علي أبي هريرة ولا يثبت مرفوعا
أميرانِ وليسا بأميرَينِ: المَرأةُ تَحُجُّ مَعَ القَومِ فتَحيضُ قَبلَ أن تَطوفَ بالبَيتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليسَ لأصحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَستَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليسَ له أن يَرجِعَ حتَّى يَستَأمِرَ أهلَها .
الراوي
جابر
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، قال ابنُ القطان عمرو متهم بالوضع
أميرانِ وليسا بأميرَيْنِ : المرأةُ تحجُّ مع القومِ ، فتحيضُ قبل أنْ تطوفَ بالبيْتِ طوافَ الزيارَةِ ، فليس لأصحابِها أنْ ينفِرُوا حتى يستأْمِروها . والرَّجلُ يتبَعُ الجنازَةَ فيُصَلِّي عليها ، فليْسَ لَهُ أنْ يرجِعَ حتى يستأْمِرَ أهلَها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1285
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج