حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه أرسل إلى علي يستأذن على أسماء بنت عميس ، فأذن له ، حتى إذا فرغ من حاجته ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
ذَكْوانُ يُحَدِّثُ عن مَولًى لعَمرِو بنِ العاصِ، أنَّه أرسَلَه إلى عليٍّ يَستَأذِنُه على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فأذِنَ له حتى إذا فرَغَ من حاجَتِه سأَلَ المَوْلى عَمرًا عن ذلك، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا، أو نَهى أنْ نَدخُلَ على النساءِ بغيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ. .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17805
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه وشواهده
عن مولى عمرِو بنِ العاصِ: أنَّ عمرَو بنَ العاصِ أرسلَهُ إلى عليٍّ يستأذنُهُ على أسماءَ بنتِ عُميسٍ فأذنَ لَهُ حتَّى إذا فرغَ من حاجتِهِ سألَ المولى عمرَو بنَ العاصِ عن ذلِكَ. فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهانا أن ندخُلَ على النِّساءِ بغيرِ إذنِ أزواجِهِنَّ .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 6/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علة، وهو قوله: عن مولى بالنظر إلى إبهامه
عن مَوْلًى لعَمرِو بنِ العاصِ: أنَّ عَمرَو بنَ العاصِ أرسلَه إلى عليٍّ يَستَأذِنُه على امرأتِه أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ، فأذِنَ له، فتكَلَّما في حاجةٍ، فلمَّا خرَجَ سأَلَه المَوْلى عن ذلك، فقال عَمرٌو: نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَأذِنَ على النساءِ إلَّا بإذْنِ أزواجِهِنَّ. .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17767
الحُكم
صحيحصحيح بطرقه وشواهده
أنَّ أسْماءَ بنتَ عُمَيسٍ استأذَنَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَبكيَ على جَعفَرٍ، وهي امرأتُه، فأذِنَ لها ثلاثةَ أيامٍ، ثم بعَثَ إليها بعدَ ثلاثةِ أيامٍ: أنْ تَطَهَّري واكْتَحِلي. .
الراوي
عبدالله بن شداد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/619
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطاة موصوف بكثرة الخطأ والتدليس، وقد عنعن
أن أسماءَ بنتَ عُميسٍ أتتْ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثةِ بنينَ لها واستأْذنتهُ أن يرقيهِم فأذنَ لهُم .
الراوي
عروة بن عامر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق موصولة
أنَّ أسْماءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ اسْتَأذَنَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تَبْكِيَ على جَعْفَرٍ وهي امْرَأتُه، فأَذِنَ لها ثَلاثةَ أيَّامٍ، ثُمَّ بَعَثَ إليها بَعْدَ ثَلاثةٍ أن تَطَهَّري واكْتَحِلي. الحَجَّاجُ بنُ أَرْطاةَ ضَعيفٌ عِنْدَهم .
الراوي
عبدالله بن شداد
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلى الظهرَ بالصَّهباءِ من أرضِ خيبرَ ثم أرسل عليًّا في حاجةٍ فجاء وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ فوضع رأسَه في حِجرِ عليٍّ ولم يُحرِّكْه حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ اللهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبس نفسَه على نبيِّه فرُدَّ عليه شَرقَها قالت أسماءُ فطلعت الشمسُ حتى رُفِعت على الجبالِ فقام عليٌّ فتوضأ وصلَّى العصرَ ثم غابتِ الشمسُ .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/83
الحُكم
صحيحفيه من يجهل حاله عون بن محمد وأمه [وجاء] من طريق الحسين بن الحسن الأشقر وهو شيعي جلد وضعفه غير واحد [وجاء من طريق فيه]فضيل بن مرزوق لا يتهم بتعمد الكذب ولكنه قد يتساهل ولا سيما فيما يوافق مذهبه [وفيه] إبراهيم بن الحسن ليس بذلك المشهور في حاله
حديث ردِّ الشَّمسِ بسببِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه [عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلى الظهرَ بالصَّهباءِ من أرضِ خيبرَ ثم أرسل عليًّا في حاجةٍ فجاء وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ فوضع رأسَه في حِجرِ عليٍّ ولم يُحرِّكْه حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ اللهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبس نفسَه على نبيِّه فرُدَّ عليه شَرقَها قالت أسماءُ فطلعت الشمسُ حتى رُفِعت على الجبالِ فقام عليٌّ فتوضأ وصلَّى العصرَ ثم غابتِ الشمسُ] .
الراوي
[أسماء بنت عميس]
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمستنكر من جميع الوجوه
عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ فاطِمةَ أوصَت أن يُغَسِّلَها عليٌّ فغَسَّلاها. .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/486
الحُكم
صحيحإسناده حسن.
قال علِيٌّ رضيَ اللهُ عنه: كَذَّبَتكُم مِن النِّساءِ الحارقةُ، فما ثبَتَتْ منهنَّ امرأةٌ إلَّا أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ. .
الراوي
قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/287
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ غسلتْ أبا بكرٍ وسألتْ هل عليَّ غسلٌ قالوا: لا. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 1/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أن رسولَ اللهِ خرجَ لخمسٍ بقيْن من ذي القعدةِ ، وخرجنا معه ، حتى إذا أتى ذا الحُليْفةَ ولدت أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ محمدَ بنَ أبي بكرٍ فأرسلت إلى رسولِ اللهِ كيف أصنعُ؟ فقال: اغتسلِي ، ثم استثفرِي ، ثم أهلِّي. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 427
الحُكم
صحيحصحيح
وسَمِعْتُ أبا زُرْعةَ، وحَدَّثَنا عن عَبْدِ الرَّحيمِ بنِ مُطَرِّفٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن زَكَريَّا، عن أبي إسْحاقَ، عن سَعيدِ بنِ مَعبَدٍ، عن أسْماءَ بِنْتِ عُمَيسٍ: أنَّ جَعْفَر جاءَها وهُمْ بأرْضِ الحَبَشةِ، وهو يَبْكي، فقالَتْ: ما شَأنُك؟ قالَ: رَأيْتُ فَتًى مُتْرَفًا، شابًّا جَسيمًا مَرَّ على امْرَأةِ، فطَرَحَ دَقيقًا كانَ معَها، فسَفَتْه الرِّيحُ، فقالَتْ له: إنِّي أَكِلُك إلى يَوْمٍ يَجلِسُ المَلِكُ على الكُرْسيِّ، فيَأخُذُ المَظْلومَ مِن الظَّالِمِ. ورَوى هذا الحَديثَ أبو أُسامةَ، عن زَكَريَّا، عن أبي إسْحاقَ، عن سَعْدِ بنِ مَعبَدٍ، عن أسْماءَ بِنْتِ عُمَيسٍ. .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفقيلَ لأبي زُرْعةَ: أيُّهما الصَّحيحُ: سَعيدُ بنُ مَعبَدٍ، أو سَعْدُ بنُ مَعبَدٍ؟ فقالَ: سَعيدٌ أَصَحُّ.
عن أسماءَ بنتِ عَميس أنَّ فاطِمة عليها السَّلامُ أوصَت أن يَغسِلها زَوجُها عليّ وأسماء فغَسَّلاها .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 860
الحُكم
ضعيف[منكر].
عنهُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أمرَ أسماءَ بنتِ عُميسٍ أن تسترقِيَ لأولادِ جعفرٍ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 2/475
الحُكم
صحيح[ثابت]

لا مزيد من النتائج