حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه أقبل من مصر فوجد ذهبا ، كأنها انتشرت من ركب عامدين لمصر ، فجعل يتتبع الذهب»· 15 نتيجة

الترتيب:
بينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضَلَّت إذ أقبل رَكبٌ -أو فوارسُ- معهم لواءٌ، فجعل الأعراب يطيفون بي؛ لمنزلتي من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أَتَوا قُبَّةً، فاستخرجوا منها رجلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسألتُ عنه؟ فذكروا: أنه أعرَسَ بامرأةِ أبيه .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4456
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
بينَما أَنا أَطوفُ، علَى إبلٍ لي ضلَّت، إذْ أقبلَ رَكْبٌ أو فَوارِسُ معَهُم لواءٌ، فجَعلَ الأعرابُ يُطيفونَ بي لِمنزِلَتي منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذ أتوا قبَّةً فاستَخرَجوا مِنها رجُلًا فضَربوا عنقَهُ، فسَألتُ عنهُ فذَكَروا أنَّهُ أعرَسَ بامرأةِ أبيهِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب
بينا أنا أطوفُ ، على إبلٍ لي ضلَّت ، إذ أقبل ركبٌ – أو فوارِسُ – معهم لواءٌ فجعل الأعرابُ يَطيفون بي ، لمنزلتي من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذ أتَوْا قُبَّةً ، فاستخرجوا منها رجلًا فضربوا عنقَه ، فسألتُ عنه ؟ فذكروا : أنَّه أعرس بامرأةِ أبيه .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4456
الحُكم
صحيحصحيح
بينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي قد ضَلَّتْ إذ أقبلَ ركْبٌ أو فوارسُ معهم لِواءٌ فجعلَ الأعرابُ يَطيفونَ بي لمنزلتي من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أَتَوا قُبَّةً فاستخرجوا منها رجلًا فضربوا عُنُقَه فسألتُ عنهُ فذكروا أنه أَعْرَسَ بامرأةِ أبيهِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/21
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجهم
بينما أنا أطوفُ على إبِلٍ لي ضَلَّتْ؛ إذ أقبَلَ رَكْبٌ، أو فوارسُ، معهم لواءٌ، فجعَلَ الأعرابُ يُطِيفونَ بي لمَنْزِلتي من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ أتَوْا قُبَّةً، فاستخرجوا منها رجُلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسألَتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامرأةِ أبيه. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4456
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
بيْنا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضَلَّت، إذ أقبَلَ رَكْبٌ أو فَوارسُ معهم لِواءٌ، فجَعَلَ الأعرابُ يُطِيفون بي لِمَنزلِتي مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أتَوْا قُبَّةً اسْتَخْرَجوا منها رجُلًا فضَرَبوا عُنُقَه، فسَأَلْتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامْرأةِ أبيهِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 4/243
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
بَينا أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضلَّتْ؛ إذ أقبَلَ رَكبٌ، أو فَوارسُ معَهم لواءٌ، فجعَلَ الأعرابُ يُطيفونَ بي لمَنزِلَتي منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ أتَوْا قُبةً، فاستَخْرَجوا منها رجُلًا، فضَرَبوا عُنُقَه، فسألْتُ عنه، فذَكَروا أنَّه أعرَسَ بامرأةِ أبيه. .
الراوي
البراء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/13
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
بَيْنا أنا أطُوفُ على إبلٍ لي ضَلَّتْ إذ أقبَل رَكْبٌ أو فوارِسُ معهم لواءٌ، فجعَل الأعرابُ يُطِيفون بي لمنزلتي مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أتَوْا قُبَّةً، فاستخرَجوا منها رجُلًا، فضرَبوا عُنُقَهُ، فسأَلْتُ عنه، فذكَروا أنَّه أعرَس بامرأةِ أبيه. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/305
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ البراءَ بنِ عازبٍ قال بينما [ بينا ] أنا أطوفُ على إبلٍ لي ضلَّتْ إذ أقبلَ ركبٌ أو فوارسٌ معهم لواءٌ فجعل الأعرابُ يُطيفون بي لِمنزلتي منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا [ إذ ] أتَوا قُبَّةً فاستخرَجوا منها رجلًا فضربوا عُنُقَه فسألت عنه فذكروا أنه أعرسَ بامرأةِ أبيهِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 12/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث محفوظ وله طرق حسان يؤيد بعضها بعضا
أنَّ ابنَ مسعودٍ أقبَل في رَكْبِ عمَّارٍ فمرَّ بجِنازةِ أبي ذَرٍّ على ظَهر الطَّريقِ فنزَل هو وأصحابُه فوارَوه وكان أبو ذَرٍّ دخَل مِصرَ واختَطَّ بها دارًا .
الراوي
محمد بن كعب القرظي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحمد بن كعب لم يدرك أبا ذر وابن إسحاق مدلس‏‏
ويلَكُنَّ يا مَعشرَ النِّساءِ أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تتَحلَّينَ بِهِ حتَّى تُحلَّينَ الذَّهبَ ، إنَّهُ ليسَ منكنَّ امرأةٌ تُحلَّى ذَهَبًا إلَّا عُذِّبَت بِهِ يومَ القِيامَةِ .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد
وَيلَكنَّ يا مَعشرَ النِّساءِ، أمَا لكنَّ في الفِضَّةِ ما تَتحلَّينَ به حتى تَحلَّينَ الذهَبَ؛ إنَّه ليس منكنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذَهبًا إلَّا عُذِّبَتْ به يومَ القيامةِ. .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4807
الحُكم
ضعيفضعيف
يا مَعشرَ النِّساءِ ! لا تَحلَّينَ الذَّهبَ، أما لَكُنَّ في الفضَّةِ مِمَّا تَحلَّينَ بهِ ؟ أما إنَّهُ ليس مِنكنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذَهَبًا تظهرُهُ إلَّا عُذِّبَت بهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
خولة بنت اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6407
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أتى منزلَ غلامٍ خيَّاطٍ فقرِّبَ إليْهِ قصعةٌ فيها ثريدٌ وعليْها منَ الدُّبَّاء، فجعلَ النَّبيّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يتتبَّعُ الدُّبَّاء، فما زلتُ أحبُّ الدُّبَّاء منذُ يومئذٍ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/496
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن ابن عون عن ثمامة إلا أزهر
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من نواحي المدينةِ يريدُ الصَّلاةَ فوجد النَّاسَ قد صلَّوْا فذهب فجمع أهلَه فصلَّى بهم .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء في الحديث

لا مزيد من النتائج