«أنه طاف طوافا واحدا ، ثم يقيل ، ثم يأتي منى ، يعني يوم النحر»· 14 نتيجة

عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أنه طاف طَوافًا واحدًا، ثم يَقِيلُ، ثم يأتي مِنًى، يعني يومَ النَّحرِ . ورفَعَه عبدُ الرزاقِ : أخبَرَنا عُبَيدُ اللهِ .

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه طافَ طَوافًا واحِدًا ثُمَّ يَقيلُ، ثُمَّ يَأتي مِنًى، يَعني يَومَ النَّحرِ، ورَفَعَه عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبَرَنا عُبَيدُ اللهِ. .

كانَ ابنُ عُمرَ يطوفُ بعدَ العَصرِ ، ويصلِّي ما كانتِ الشَّمسُ بَيضاءَ حيَّةً ، فإذا اصفرَّت وتغيَّرت ، طافَ طوافًا ، حتَّى يصلِّيَ المغربَ ، ثمَّ يصلِّي ويَطوفُ بعدَ الصُّبحِ ، ويُصلِّي ما كانَ في غلَسٍ ، فإذا أسفرَ ، طافَ طوافًا واحِدًا ، ثمَّ يجلِسُ حتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ ، ويُمْكِنَ الرُّكوعُ .

من جمعَ بين الحجِّ والعمرةِ طاف لهما طوافًا واحدًا ثمَّ لم يحِلَّ حتَّى يحلَّ من حجَّتهِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما طافَ لِحَجَّتِه وعُمْرتِه طَوافًا واحِدًا وسَعْيًا واحِدًا، ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ فلم يَسْعَ بَيْنَهما بَعْدَ الصَّدْرِ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما طاف لحَجِّه وعُمْرتِه طوافًا واحدًا, وسَعى سَعيًا واحدًا, ثم قَدِمَ مكَّةَ فلم يَسْعَ بينَهما بعدَ الصَّدَرِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم طافَ بالبَيتِ طَوافًا آخِرَ يومِ النَّحرِ. .

عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ طوافًا واحِدًا لإقرَانِه لم يُحِلَّ بينهما واشترى من الطَّريقِ يعني الهَدْيَ .

طافَ طوَافًا واحدًا لحجِّهِ وعُمرتِه .

طاف للحَجِّ والعُمرةِ طوافًا واحدًا .

أنه حلف ما طاف أحدٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لحجتِهِ وعمرتِهِ إلَّا طوافًا واحدًا .

أنه حَلَفَ ما طافَ أحدٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لحجَّتِه وعمرتِه إلا طوافًا واحدًا. .

مَن جَمع بينَ الحجِّ والعُمرَةِ طاف لهما طَوافًا واحِدًا وسعى لهما سعيًا واحِدًا .

عن طاوُسٍ أنَّه حَلَف ما طاف أحَدٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحَجِّه وعُمرَتِه إلَّا طَوافًا واحِدًا .