حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كانت له جاريتان امرأة وابنتها ، فولدتا منه جميعا ، فسأل عليا رضي الله عنه»· 14 نتيجة

الترتيب:
سُئِل عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، عنِ المرأةِ وابنتِها مِن مِلكِ اليمينِ ، فقال : ما أُحِبُّ أن أُجيزَهما -جميعًا. ونهَى عنهما .
الراوي
عبدالله بن عتبة بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 98
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أنَّ عليًّا رضي اللهُ عنهُ كان يُوَرِّثُ المجوسَ من الوَجهينِ جميعًا إذا كانت أمُّهُ امرأتُهُ أو أختُه أو ابنتُه .
الراوي
يحيى بن الجزار
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/260
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن عمارة متروك
أنَّ عليًا رضي الله عنه أمَر المقدادَ فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المذْيِ فقال : يَتوضًّأُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/219
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمر «أنه كانت له امرأة تكره الجماع فوقع عليها وهي حائضٌ ، فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك ؟ فأمره أن يتصدَّقَ بخُمسَي دينارٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الإمام مالك
المصدر
البدر المنير · 3/100
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
عن عمرَ أنَّه كانت له امرأةٌ تكرهُ الجِماعَ ، فوقع عليها وهي حائضٌ ، فسأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك ؟ فأمره أن يتصدَّقَ بخمسي دينار .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
البدر المنير · 3/100
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
أنَّ رَجُلًا أُصيبَ عندَ البَيتِ، فسألَ عُمَرُ عليًّا رضِيَ اللهُ عنهما، فقال له عليٌّ: دِيَتُهُ مِن بَيتِ المالِ. .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين.
أنَّ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ وجدَ دينارًا ، فسألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : هذا رِزقُكَ فاشترِ به دقيقًا ولحمًا ، فأكلَ منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليُّ وفاطمةُ ، ثمَّ جاء صاحبُ الدِّينارِ ينشُدُ الدِّينارَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليُّ ، أدِّ الدِّينارَ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق
أنَّ رجلًا، اشتَرى بَقرةً أُضحيَّةً فنتجَها، فسألَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ: هل أبدِّلُ مَكانَها أُخرى ؟ فقالَ: لا، ولَكِنِ اذبَحها وولدَها يومَ النَّحرِ، عَن سبعةٍ .
الراوي
حجية بن عدي وعبدالله بن تمام ومالك بن الحويرث
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/545
الحُكم
صحيح[ورد] بإسنادين صحيحين
عن عائشةَ: أنَّها ذكَرَت عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه، فقالت: ما رأيتُ أحدًا كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه، ولا امرأةً أحَبَّ إليه من زوجتِه، تعني فاطمةَ عليها السَّلامُ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3664
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الشَّيبانيِّ، وحُسَينٍ الأشقَرِ، والأعمشِ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ من قال: عن جُمَيعٍ؛ أنَّه دخل على عائشةَ [عبدُ الملِكِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، وجَعفَرٌ الأحمرُ، عن الشَّيبانيِّ، عن جُمَيعٍ؛ أنَّه دخل على عائشةَ، فقالت: ما كان أحدٌ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عليٍّ، ولا امرأةٌ أحَبَّ إليه من امرأتِه].
أن رجلًا اشترى بقرةً أُضحيةً فنَتَجها فسأل عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ هل لا أبدلُ مكانَها أخرى فقال لا ولكن اذبحْها وولدَها يومَ النحرِ عن سبعةٍ .
الراوي
حجية بن عدي وعبدالله بن تمام ومالك بن حويرث
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوتواترت عنهم الروايات بذلك
أُتِيَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه بثَلاثةٍ، وهو باليَمَنِ، وَقَعوا على امْرَأةٍ في طُهْرٍ واحِدٍ، فسَألَ اثْنَينِ: أَتُقِرَّانِ لِهذا؟ قالا: لا، حتَّى سَألَهم جَميعًا، فجَعَلَ كلَّما سَألَ اثْنَينِ قالا: لا، فأَقرَعَ بَيْنَهم، فأَلْحَقَ الوَلَدَ بالَّذي صارَتْ عليه القُرْعةُ، وجَعَلَ عليه ثُلُثَي الدِّيَةِ، قالَ: فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 2/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات، غير أن الصواب فيه: الإرسال
أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه وهو باليَمَنِ بثلاثةٍ وَقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحِدٍ، فسأل اثنينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا، لا، حتى سألهم جميعًا، فجَعَل كُلَّما سأل اثنينِ قالا: لا، فأقرَعَ بينهم فألحَقَ الوَلَدَ بالذي صارت عليه، وجَعَل عليه ثُلُثَي الدِّيَةِ، قال: فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتى بَدَت نواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي موقوفاً بإسناد أجود من إسناد المرفوع
مَن نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ لم تَحِلَّ له أُمُّها وبنتُها. وفي لَفظٍ: لا يَنظُرُ اللهُ إلى رجُلٍ نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ وابنَتِها. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 9/532
الحُكم
ضعيفضعيف وقيل : هو موقوف
أُتِيَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بثلاثةٍ وهو باليمنِ وقعُوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسأل اثنينِ أتُقِرَّان لهذا بالولدِ قالا لا حتى سألَهم جميعًا فجعل كلَّما سأل اثنَينِ قالا لا فأقرَعَ بينهم فأُلحِقَ الولدُ بالذي صارتْ عليه القُرعةُ وجعل عليه ثُلَثَيْ الدِّيَةَ قال فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضحك حتى بدَتْ نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج