حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان لا يرى العهدة شيئا ، لا ثلاثة ولا أكثر»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان لا يرى الظِّهارَ قبلَ النِّكاحِ شيئًا ولا يرى أيضًا الطلاقَ قبل النكاحِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/56
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة
أنَّه كان لا يَعرِفُ الحَجْرَ، ولا يَرى شيئًا. .
الراوي
محمد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّه سُئِلَ عن صومِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كان يصُومُ مِن الشَّهرِ حتَّى يُرَى أنَّه لا يُريدُ أن يُفطِرَ منه، ويُفطِرُ حتَّى يُرَى أنَّه لا يُريدُ أن يصومَ منه شيئًا، فكُنْتَ لا تشاءُ أن تراه مِن اللَّيلِ مُصلِّيًا إلَّا رأَيْتَه مُصلِّيًا، ولا نائمًا إلَّا رأَيْتَه نائمًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 769
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عباسٍ أنه كان لا يرى طلاقَ المُكرهِ شيئًا .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 24/146
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عثمانَ أنَّهُ كانَ لا يرى الإيلاءَ شيئًا وإن مضت أربعةُ أشْهرٍ حتَّى يوقفَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع [وله عاضد]
[ عن عثمانَ ] أنَّهُ كانَ لا يرى الإيلاءَ شيئًا وإن مضَت أربعةُ أشْهرٍ حتَّى يوقفَ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/47
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّه اشتَرَى مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامًا, وكتَب عليه العُهدةَ، قال المِنْهَالُ: لا أحفَظُ من العُهدةِ إلَّا قولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بَيْعُ المُسلِمِ المُسلِمَ. .
الراوي
العداء بن خالد بن هوذة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 3/219
الحُكم
صحيححسن
عن [النَّبيِّ] صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كان لا يَرى شيئًا فيهِ تَصليبٌ إلَّا نقَضَهُ وفي لفظٍ : إلَّا قضبَهُ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 417/10
الحُكم
صحيح[ثابت]
عن سالِمٍ عن أبيه أنَّه كان لا يرى الاشتراطَ في الحجِّ شيئًا ويقولُ حَسْبُكم سُنَّةُ نَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا معمر
قال عمرُ بنُ الخطابِ لما استُخلِفَ أيُّها الناسُ إني نظرتُ فلم أجدْ في بيوعِكم شيئًا أمثلَ من العهدةِ التي جعلها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحبَّانَ بن مُنقِذٍ ثلاثةَ أيامٍ وذلك في الرَّقيقِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/218
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ فقال: إنَّ أحَدَنا يرى أنَّه قد أصاب امرأتَه في النَّومِ ولا يَجِدُ بَلَلًا. قال: لا يغتَسِلُ، وقال: إنْ وَجَد ماءً ولم يَرَ شيئًا فليغتَسِلْ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالله بن عمر كان يحيى القطان يضعفه
لا يكونُ الحيضُ إلا للجاريةِ البكرِ والثيبِ لا أقلَّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةٍ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه العلاء بن كثير ليس بشيء
لا يكونُ الحَيضُ أكثرَ من عشرةِ أيامٍ ولا أقلَّ من ثلاثةٍ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 5/126
الحُكم
ضعيفضعيف كما بينه الدارقطني والبيهقي وغيرهما
لا يكونُ الحيضُ أكثَرَ مِن عشَرةِ أيَّامٍ، ولا أقَلَّ مِن ثلاثةِ أيَّامٍ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/234
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج