حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أنه كان يقنت في النصف الأخير من رمضان»· 17 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أُبَيًّا كان يَقنُتُ في النصفِ الأخيرِ من رمضانَ حين يُصلِّي التراويحَ .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 1/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
أنَّ أُبَيًّا كان يَقنُتُ في النصفِ الأخيرِ من رمضانَ حين يُصلِّي التراويحَ.
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع عن متن الإقناع · 1/417
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه انقطاع
أنَّ أبيَّ بنَ كعْبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وكان يقنُتُ في النِّصفِ الأخيرِ منه
الراوي
بعض أصحاب محمد بن سيرين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 4/367
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه جهالة
أنَّ أُبَيًّا كان يَقنُتُ في النصفِ الأخيرِ من رمضانَ حين يُصلِّي التراويحَ. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 1/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
أنَّ أبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهم، يعني في رمضانَ، وَكانَ يَقنتُ في النِّصفِ الأخيرِ من رمضانَ .
الراوي
بعض أصحاب ابن سيرين
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/498
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده مجهول
أنَّ عُمَرَ لمَّا جمَع الناسَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ كان لا يقنُتُ إلَّا في النصفِ الأخيرِ مِن رمضانَ. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 3/315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له إسنادان] رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفى الآخر راو لم يسم
أنَّ أبيَّ بنَ كعْبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وكان يقنُتُ في النِّصفِ الأخيرِ منه .
الراوي
بعض أصحاب محمد بن سيرين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جهالة
أنَّهُ عليهِ السلامُ كان يقنُتُ في النِّصفِ مِنْ رمضانَ . . . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/369
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان لا يقنُتُ إلَّا في النِّصفِ؛ يعني مِن رمضانَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2/568
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أُبَيًّا كان يقنتُ في النصفِ من رمضانَ .
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 4/180
الحُكم
ضعيفضعيف
كانَ عليهِ السَّلامُ يقنُتُ في النِّصفِ من رمضانَ إلى آخِرِهِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/499
الحُكم
ضعيفقال البيهقي: قال ابن عدي: أبو عاتكة طريف منكر الحديث. قلت: اقتصر عليه وغسان الراوي عنه مذكور أيضاً في الضعفاء خرق أحمد حديثه وقال ابن عدي الضعف على أحاديثه بين
أنَّ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ لَمَّا جَمعَ النَّاسَ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ كانَ لا يَقْنُتُ إلَّا في النِّصفِ الأخيرِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 2/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] بإسنادين رجالهما ثقات، لكن أحدهما منقطع، وفي الآخر راو لم يسم
كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ في النِّصفِ من رَمَضانَ..الخ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/445
الحُكم
ضعيفضعيف
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في النصفِ من رمضانَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه طريف بن سلمان أبو عاتكة ذكر من جرحه]
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقنتُ في النصفِ من رمضانَ إلى آخرِهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1802
الحُكم
ضعيفمنكر
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ [ في النِّصفِ ] من رمضانَ إلى آخرِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/189
الحُكم
ضعيفمنكر
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقنتُ في النصفِ من رمضانَ إلى آخرهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 2/930
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه غسان حرق أحمد بن حنبل ما كتب عنه

لا مزيد من النتائج