«أنه كره بيع من يزيد إلا الشركاء بينهم»· 14 نتيجة

أنَّه نهى عن بَيعِ المَغانِمِ حتى تُقسَمَ -ثم قال بَعدُ يَزيدُ بنِ خُمَيرٍ: ويُعلَمَ ما هي، قالها يَزيدُ آخِرَ مَرَّةٍ- وعن بَيعِ الثَّمَرِ حتى يُحرَزَ مِن كُلِّ عارِضٍ، وألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إلَّا وهو مُحتَزِمٌ. .

عن ابن عمرَ أنه كرهَ بيعَ المدبّرِ .

عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كَرِهَ بَيْعَ المُدَبَّرِ. .

عن أبي بَكرٍ أنه كرِه بَيعَ الحيَوانِ باللحمِ . .

[ عن ] عبدِ اللهِ أنه كره بيعَ السمكِ في الماءِ .

عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أنَّه كرِهَ بَيْعَ الحيوانِ باللَّحْمِ. .

عن عمران بن حصين: أنه كرِه بيعَ السلاحِ في الفتنةِ .

عَن أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه كَرِهَ بَيعَ اللَّحمِ بالحَيَوانِ. .

قَضَى بالشُّفْعَةِ فيما لم يُقسَمْ بين الشركاءِ ، فإذا وقعتِ الحدودُ بينهم ، فلا شُفْعَةَ فيه .

عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ كَرِهَ بيعَ السلاحِ في الفتنةِ .

إنَّه يُستَعمَلُ علَيكُم أُمَراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرونَ، فمَن كَرِهَ فقد بَرِئَ، ومَن أنكَرَ فقد سَلِمَ، ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نُقاتِلُهم؟ قال: لا، ما صَلَّوا. أي: مَن كَرِهَ بقَلبِه وأنكَرَ بقَلبِه. وفي روايةٍ: بنَحوِ ذلك، غيرَ أنَّه قال: فمَن أنكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقد سَلِمَ. وفي روايةٍ: فذَكَرَ مِثلَه، إلَّا قَولَه: ولَكِن مَن رَضيَ وتابَعَ، لَم يَذكُرْه. .

حديثُ النَّهيِ عن بيعِ الغائبِ كلِّهِ مِن كلِّ شيءٍ يديرُهُ النَّاسُ بينهم .

لا يَزيد أحدُكُم على بَيعِ أخيهِ .

[حَديثُ]: بَيعِ الحِلسِ والقَدَحِ فيمَن يزيدُ .