حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن النبي صلى الله عليه وسلم : نفل الثلث بعد الربع»· 7 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم نفلَ ، في البدأةِ : الربعُ ، وفي الرجعةِ : الثُّلثُ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2/406
الحُكم
صحيحصحيح بما قبله صحيح [لغيره]
أن النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نفَّلَ في بَدأتِهِ الرُّبُعَ، وفي رَجعتِهِ الثُّلثَ
الراوي
حبيب بن مسلمة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 12/313
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سليمان بن موسى القرشي قال أبو حاتم: محله الصدق وفي بعض حديثه بعض الاضطراب وقال البخاري: عنده مناكير وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث
عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نفلَ في بدايتِه الربعَ بعد الخمسِ ، وفي رجعتِه الثلثَ بعد الخمسِ
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · 30/133
الحُكم
صحيحثابت
شهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفَّل في بَدْأَتِه الرُّبُعَ وفي رَجْعَتِه الثُّلُثَ في غَزوةٍ
الراوي
حبيب بن مسلمة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد عن عطية إلا زيد ورواه عبد الرزاق وغيره عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول
عن عبادةَ بنِ الصامتِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نفَل في البدأةِ الربُعَ ، وفي الرَّجعةِ الثلُثَ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 7/330
الحُكم
صحيحصحيح
سمِعْتُ عمرَو بنَ شُعيبٍ وسُليمانَ بنَ موسى يذكُرانِ النَّفلَ فقال عمرٌو: لا نَفَلَ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له سُليمانُ بنُ موسى شغَلك أكلُ الزَّبيبِ بالطَّائفِ حدَّثنا مكحولٌ عن زيادِ بنِ جاريةَ اللَّخميِّ عن حبيبِ بنِ مسلمةَ الفِهريِّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفَّل في البَدْأَةِ الرُّبُعَ بعدَ الخُمُسِ، وفي الرَّجعةِ الثُّلُثَ بعدَ الخُمُسِ
الراوي
حبيب بن مسلمة الفهري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4835
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
خرجنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فشهدتُ معه بدرًا ، فالتقَى النَّاسَ ، فهزم اللهُ تعالَى العدوَّ ، فانطلقتْ طائفةٌ في آثارِهم يهزِمُون ويقتلُون ، وأكبَّتْ طائفةٌ على العسكرِ يحوزونه ويجمعونه . وأحدقت طائفةٌ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يصيبُ العدوُّ منه غِرَّةً ، حتَّى إذا كان اللَّيلُ ، وفاء النَّاسُ بعضُهم إلى بعضٍ ، قال الَّذين جمعوا الغنائمَ : نحن حويْناها ، فليس لأحدٍ فيها نصيبٌ . وقال الَّذين خرجوا في طلبِ العدوِّ : لستُم بأحقَّ به منَّا ، نحن نفَيْنا عنها العدوَّ وهزمناهم . وقال الَّذين أحدَقوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : خِفْنا أن يصيبَ العدوُّ منه غِرَّةً ، فاشتغلنا به ، فنزلت : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ } ، فقسَمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المسلمين – وكان رسولُ اللهِ إذا غار في أرضٍ نفَل الرُّبعَ ، فإذا أقبل راجعًا نفَل الثُّلثَ ، وكان يكرهُ الأنفالَ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير من تفسير ابن كثير · 2/97
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة إلى صحته]

لا مزيد من النتائج