«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان ، وهو سكران ، قال :»· 16 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بالنُّعَيمانِ أو ابنِ النُّعَيمانِ وهو سكرانٌ قال فاشتدَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمر من في البيتِ أن يضرِبوه فضربوه قال عقبةُ فكنتُ فيمن ضربه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بالنُّعَيمانِ أو ابنِ النُّعَيمانِ وهو سكرانٌ قال فاشتدَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمر من في البيتِ أن يضرِبوه فضربوه قال عقبةُ فكنتُ فيمن ضربه .

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتيَ بالنُّعَيمانِ -أو ابنِ النُّعَيمانِ- وهو سَكرانُ، قال: فاشتَدَّ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَ مَن في البَيتِ أنْ يَضرِبوهُ، فضرَبوهُ، قال عَفَّانُ في حَديثِهِ: فشَقَّ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشَقَّةً شَديدةً، قال عُقبةُ: فكُنتُ فيمَن ضرَبَهُ. .

أُتِي بالنُّعَيْمانِ أو ابنِ النُّعَيْمانِ إلى النَّبيِّ عليه السَّلام فجلده ثمَّ أُتِي به فجلده قال مِرارًا أربعًا أو خمسًا يعني في شربِ النَّبيذِ فقال رجلٌ اللَّهمَّ العَنْه ما أكثر ما يشربُ وأكثر ما يُجلَدُ ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تلعَنْه فإنَّه يحبُّ اللهَ ورسولَه .

أُتِي بالنُّعَيمانِ أو ابنِ النُّعَيمانِ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فجلده ثمَّ أُتِي به فجلده قال مِرارًا أربعًا أو خمسًا يعني في شربِ النَّبيذِ فقال رجلٌ اللَّهمَّ العَنْه ما أكثرَ ما يشرَبُ وأكثرَ ما يُجلَدُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تلعَنْه فإنَّه يحِبُّ اللهَ ورسولَه .

أُتِيَ بالنُّعَيمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو سَكْرانُ، فشَقَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشَقةً شديدةً، فأَمَرَ مَن كان في البَيتِ أنْ يَضرِبوه، فضَرَبوه بالنِّعالِ والجَريدِ على عَقِبِه، وكُنتُ فيمَن ضَرَبَه. .

جيءَ بالنُّعَيمانِ، أو بابنِ النُّعَيمانِ، شارِبًا، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كان بالبَيتِ أن يَضرِبوه، قال: فضَرَبوه، فكُنتُ أنا فيمَن ضَرَبَه بالنِّعالِ. .

جيءَ بالنُّعَيمانِ، أوِ ابنِ النُّعَيمانِ، شارِبًا، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كان في البَيتِ أن يَضرِبوا، قال: فكُنتُ أنا فيمَن ضَرَبَه، فضَرَبناه بالنِّعالِ والجَريدِ. .

أنَّ ابنَ النُّعيمانِ منَ الأنصارِ قَتلَ وهوَ سَكرانُ .

جِيءَ بالنُّعيمانِ -أو بابنِ النُّعيمانِ- شاربًا، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان في البيتِ أنْ يَضرِبَه، قال: وكنتُ أنا فيمَن ضَرَبَه، فضَرَبْناه بالنِّعالِ والجَريدِ. .

أتيَ بالنُّعيمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يضرِبوهُ، قالَ: فَضَربوهُ بالنِّعالِ والجريدِ . قالَ عُقبةُ: كُنتُ فيمن ضَربَهُ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتيَ بنُعَيمانَ، أو بابنِ نُعَيمانَ، وهو سَكرانُ، فشَقَّ عليه، وأمَرَ مَن في البَيتِ أن يَضرِبوه، فضَرَبوه بالجَريدِ والنِّعالِ، وكُنتُ فيمَن ضَرَبَه. .

أنَّ أبا خَديجةَ زوَّجَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو-أَظُنُّه قال:- سَكرانُ. .

لم أعلَمْ أحدًا استقاءَ من طعامٍ غيرَ أبي بَكْرٍ فإنَّهُ أُتِيَ بطعامٍ فأَكَلَ ثمَّ قيل لَهُ جاءَ بِهِ ابنُ النُّعَيمانِ قالَ فأطعَمتُموني كهانة ابن النُّعَيْمانِ ثمَّ استقاءَ .

عن ابنِ سيرينَ، قال: لم أعلَمْ أحدًا استقاءَ مِنْ طعامٍ غيرَ أبي بَكْرٍ رَضي اللهُ عنه، فإنَّه أُتي بطعامٍ فأكَلَ، ثمَّ قيل له: جاءَ به النُّعَيمانُ، قال: فأَطعَمتُموني كهانةَ النُّعَيْمانِ؟! ثمَّ استقاءَ. .

أُتيَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنُّعَيمانِ قد شرِبَ الخَمرَ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن في البَيتِ فضَربوهُ بالأيدي والجَريدِ والنِّعالِ، قال: فكُنتُ ممَّن ضرَبَهُ. .