حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " فرض زكاة الفطر صاعا من تمر ، أو صاعا من»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرَضَ زكاةَ الفِطرِ: صاعًا مِنْ تَمرٍ، أو صاعًا مِن طعامٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/103
الحُكم
ضعيففيه سعيد بن عبد الرَّحمن الجمحيُّ قال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثِّقات موضوعات، كأَنَّه المتعمِّد لها
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن طَعامٍ .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1003
الحُكم
ضعيف[فيه] سعيد بن عبد الرحمن قال ابنُ حبان: كان يروي عن الثقات موضوعات كأنه المتعمد لها.
فرَضَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زكاةَ الفِطرِ على كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ: صاعًا مِنْ تَمرٍ، أو صاعًا مِنْ طعامٍ، أو صاعًا مِنْ زَبيبٍ. .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن إبراهيم الحنينيُّ كان أحمد لا يرضاه. وكثير بن عبد الله قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث
فرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ عن كُلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن طَعامٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ .
الراوي
عمرو بن عوف
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1006
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن عبد الله وإسحاق الحنيني [وذكر من جرحهما]
فرَضَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زكاةَ الفِطرِ على كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، صاعًا مِنْ تَمرٍ، أو صاعًا مِنْ طعامٍ، أو صاعًا مِنْ زَبيبٍ. .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/109
الحُكم
ضعيفضعيف
فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ زكاةَ الفطرِ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من طعامٍ أو صاعًا من زبيبٍ .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/425
الحُكم
ضعيف[فيه] كثير بن عبد الله مجمع على تضعيفه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرَض زكاةَ الفطرِ صاعًا مِنْ تمرٍ أو صاعًا مِنْ شَعيرٍ على كلِّ عبدٍ أو حُرٍّ صغيرٍ أو كبيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 8/104
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ صاعًا من تَمْرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ على كُلِّ عبدٍ أو حُرٍّ، صَغيرٍ أو كَبيرٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5781
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ صاعًا من شعيرٍ أو صاعًا من تمرٍ على الذَّكرِ والأنثَى والحُرِّ والعبدِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1622
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن أبي يحيى متروك الحديث
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرض زكاةَ الفطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من برٍّ على كلِّ حرٍّ وعبدٍ ذكرٍ أو أنثى من المسلمين .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/424
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق أخرى
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَضَ زَكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، على كُلِّ حُرٍّ أو عَبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى مِنَ المُسلِمينَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1504
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَض زَكاةَ الفِطرِ صاعًا من تَمرٍ، أو صاعًا من بُرٍّ، على كلِّ حُرٍّ أو عَبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى منَ المُسلِمين. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1514
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرضَ زَكاةَ الفِطرِ صاعًا من تَمرٍ، أو صاعًا من بُرٍّ على كلِّ حرٍّ، أو عبدٍ ذَكَرٍ أو أُنثى منَ المسلمينَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به عن عبيد الله سعيد الجمحي وقد لينه الفسوي واتهمه ابن حبان
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَضَ زَكاةَ الفِطرِ صاعًا من تَمرٍ أو صاعًا من بُرٍّ [علَى كُلِّ حُرٍّ، أوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أوْ أُنْثَى مِنَ المُسْلِمِينَ] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/295
الحُكم
صحيحفيه سعيد بن عبد الرحمن ضعفه ابن حبان لكن وثقه ابن معين وأخرج له مسلم في صحيحه إلا أنه مع ذلك كان يهم في الشيء كما قال ابن عدي وحديثه هذا عن ابن عمر يدل على الخطأ فيه ولا أعني خطأه هو بل الله أعلم بمنشئه

لا مزيد من النتائج