«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى بدر ، فاستشار المسلمين ، وأشار عليه أبو»· 14 نتيجة

لمَّا سارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بَدرٍ خرَجَ فاستَشارَ النَّاسَ، فأَشارَ عليه أبو بكْرٍ، ثُم استَشارَهم، فأَشارَ عليه عمرُ، فسكَتَ، فقال رجُلٌ منَ الأنصارِ: إنَّما يُريدُكم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لا نكونُ كما قالت بَنو إسرائيلَ لموسى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24]، ولكنْ واللهِ لو ضرَبْتَ أكبادَها حتى تَبلُغَ بَرْكَ الغِمادِ لكُنَّا معكَ. .

لما سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى بدرٍ ؛ خرج فاستشار الناسَ ، فأشار عليه أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه ، ثم استشارهم فأشار عليه عمرُ رضيَ اللهُ عنه ، فسكت ، فقال رجلٌ من الأنصار : إنما يريدُكم ، فقالوا : [ تستَشيرنا ] يا رسولَ اللهِ ؟ ! واللهِ لا نقول كما قالت بنو إسرائيلَ لموسى عليه السلامُ : اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ! ولكن واللهِ لو ضربْتَ أكبادَ الإبلِ حتى تبلُغَ بِرْكَ الغِمادِ ؛ لكُنَّا معك .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا سار إلى بدرٍ استشار المسلمينَ؛ فأشار عليه أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، ثم استشارهم؛ فأشار عليه عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه، ثم استشارهم، فقالَتِ الأنصارُ: يا معشرَ الأنصارِ، إيَّاكم يُريدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: إذن لا نقولَ كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسى: اذهَبْ أنتَ وربُّكَ فقاتِلَا إنَّا هاهُنا قاعدونَ، والذي بعثَكَ بالحقِّ لو ضربتَ أكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لاتَّبَعْناكَ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيه وسلَّمَ لما سارَ إلى بدرٍ استَشارَ المسلِمينَ ، فأشارَ علَيهِ عمرُ ، ثمَّ استشارَهُم فقالَتِ الأنصارُ : يا مَعشرَ الأنصارِ إيَّاكُم يريدُ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . قالوا : إذًا لا نَقولُ لَهُ كما قالَت بَنو إسرائيلَ لِموسَى : اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ والَّذي بَعثَكَ بالحقِّ لو ضَرَبتَ أَكْبادَها إلى بِرَكِ الغِمادِ لاتَّبعناكَ .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما أراد أن يُسرِّحَ معاذًا إلى اليمنِ فاستشار ناسًا من أصحابِه فيهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وأُسيدُ بنُ حضيرٍ فاستشارهم فقال أبو بكرٍ لولا أنك استشرتنا ما تكلَّمنا فقال إني فيما لم يوحَ إلي كأحدِكم قال فتكلم القومُ كلُّ إنسانٍ برأيِه فقال ما ترَى يا معاذُ فقلت أرَى ما قال أبو بكرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن اللهَ يكرهُ فوقَ سمائِه أن يخطأَ أبو بكرٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لمَّا أراد أن يسرِّحَ معاذًا إلى اليمنِ فاستَشار ناسًا من أصحابِه فيهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبيرُ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ فاستَشارهم فقال أبو بكرٍ لولا أنَّك استشَرْتَنا ما تكلَّمْنا فقال إنِّي فيما لم يُوحَ إليَّ كأحدِكم قال فتكلَّم القومُ فتكلَّم كلُّ إنسانٍ برأيِه فقال ما ترى يا معاذُ فقُلْتُ أرى ما قال أبو بكرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ يكرَهُ فوقَ سمائِه أن يُخطِئَ أبو بكرٍ .

[ عن ] الحُبابِ بنِ المنذرِ قال : أشرتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم برأيَيْن فقبِل منِّي ، خرجتُ معه في غَزاةِ بدرٍ … قال : وخُيِّر عند موتِه فاستشار أصحابَه فقالوا : تعيشُ معنا فاستشارني فقلتُ : اختَرْ يا رسولَ اللهِ حيث اختارك ربُّك فقبِل ذلك منِّي .

وكان أوَّلَ مَن بدَر مِن المشرِكينَ أبو عامرٍ الفاسقُ، واسمُهُ عبدُ عمرِو بنُ صَيْفيٍّ، وكان يُسمَّى: الراهبَ، فسمَّاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الفاسقَ، وكان رأسَ الأَوْسِ في الجاهليَّةِ، فلمَّا جاء الإسلامُ شَرِق به، وجاهَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعداوةِ، فخرَج مِن المدينةِ، وذهَب إلى قُرَيشٍ يُؤلِّبُهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويحُضُّهم على قتالِه، ووعَدهم بأنَّ قومَهُ إذا رأَوْهُ أطاعوه، ومالُوا معه، فكان أوَّلَ مَن لَقِي المسلِمينَ، فنادى قومَهُ، وتعرَّفَ إليهم، فقالوا له: لا أنعَم اللهُ بك عينًا يا فاسقُ، فقال: لقد أصاب قومي بعدي شرٌّ، ثم قاتَل المسلِمينَ قتالًا شديدًا، وكان شعارُ المسلِمينَ يومَئذٍ: أمِتْ. .

خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ سار إلى بدرٍ فجعَل يستشيرُ النَّاسَ فأشار عليه أبو بكرٍ رضوانُ اللهِ عليه ثمَّ استشارهم فأشار عليه عمرُ رضوانُ اللهِ عليه فجعَل يستشيرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت الأنصارُ: واللهِ ما يُريدُ غيرَنا فقال رجلٌ مِن الأنصارِ أراك تستشيرُ فيُشيرونَ عليك ولا نقولُ كما قال بنو إسرائيلَ: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا} [المائدة: 24] ولكنْ والَّذي بعَثك بالحقِّ لو ضرَبْتَ أكبادَها حتَّى تبلُغَ بَرْكَ الغُمادِ كنَّا معك .

فينا معشرَ أصحابِ بدرٍ نزلت حينَ اختلفنا في النفلِ وساءت فيه أخلاقُنا فانتزعه اللهُ من أيدينا وجعله إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقسمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المسلمين عن بواءٍ يقولُ على السواءِ .

لما سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ بلغ ذلك قريشًا فخرج أبو سفيانَ بنُ حربٍ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبُدَيلُ بنُ ورْقاءَ يلتمسون الخبرَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مرَّ الظَّهرانِ فرآهم ناسٌ من حرسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذوهم فأتوا بهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلم أبو سفيانَ فلما سار قال للعباسِ احبِسْ أبا سُفيانَ عند حطْمِ الخيلِ حتى ينظرَ إلى المسلمين فحبسهُ العباسُ فجعلت القبائلُ تمرُّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تمرُّ كتيبةً كتيبةً على أبي سفيانَ فمرَّتْ كتيبةٌ فقال يا عباسُ من هذه قال غِفارٌ فقال ما لي ولِغِفارِ ثم مرَّت جُهينَةُ فقال مثل ذلك ثم مرَّت سعدُ بنُ هديمٍ فقال مثل ذلك ومرّت سُلَيمٌ فقال مثل ذلك حتى أقبلتْ كتيبة لم يُر مثلُها قال من هذه قال هؤلاءِ الأنصارِ عليهم سعدُ بنُ عُبادةِ معه الرايةُ ثم جاءت كتيبةٌ وهي أقلُّ الكتائبَ فيهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُه ورايةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع الزبيرَ . . . .

آخِرُ نَظْرةٍ نَظَرْتُها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه اشْتَكَى، فأمَرَ أبا بَكْرٍ فصَلَّى للنَّاسِ، فكَشَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُتْرةَ حُجْرةِ عائشةَ، فنَظَرَ إلى النَّاسِ، فنَظَرْتُ إلى وَجْهِه كأنَّه وَرَقةُ مُصْحَفٍ، حتى نَكَصَ أبو بكرٍ على عَقِبَيْه ليَصِلَ إلى الصَّفِّ، وظنَّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُريدُ أنْ يُصَلِّيَ للنَّاسِ، فتَبَسَّمَ حينَ رآهم صُفوفًا، وأشار بِيَدِه إليهم: أنْ أتِمُّوا صَلاتَكم، وأرْخَى السِّتْرَ بينَه وبينَهم، فتُوُفِّيَ من يومِه ذلك. .

لمَّا أنزل اللهُ تبارك وتعالى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {إنَّ اللهَ لا يحبُّ كُلَّ مختالٍ فخورٍ} [لقمان 18]، وقولَه تعالى: {لا ترفعوا أصواتَكم فوقَ صوتِ النَّبيِّ} [الحجرات 2]، وقولَه تعالى: {إنَّ الذين ينادونك من وراء الحُجُراتِ أكثَرُهم لا يعقِلون} [الحجرات 4]، اشتدَّ على ثابتٍ وأغلَق بابَه عليه، وطَفِق يبكي، فمرَّ به عاصِمُ بنُ عَديٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: ما يبكيك؟ فأخبَرَه بحاله، فأخبر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسل إليه فسأله، فقال: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد خَشِيتُ أن أكونَ هلكتُ، قال: «لمَ؟» قُلتُ: نهى اللهُ عن الخُيَلاءِ وأجِدُني أحِبُّ الجمالَ، ونهى اللهُ تعالى أن نرفَعَ أصواتَنا فوقَ صوتِك، وأنا امرؤٌ جَهيرُ الصَّوتِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا ثابتُ، أما ترضى أن تعيشَ حميدًا، وتُقتَلَ شهيدًا، وتدخُلَ الجنَّةَ؟» قال: رضيتُ بُشرى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا استنفَرَ أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه المسلِمين إلى قتالِ أهلِ الرِّدَّةِ واليمامةِ ومُسيلِمةَ الكَذَّابِ، سار ثابتُ بنُ قَيسٍ فيمن سار، فلقُوا مُسيلِمةَ وبني حنيفةَ، وهزموا المسلِمين ثلاثَ مَرَّاتٍ، فقال ثابتٌ وسالمُ مولى أبي حُذَيفةَ: ما هكذا كنَّا نقاتِلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجَعَلا لأنفُسِهما حُفرةً فدَخَلا فيها فقاتَلا حتى قُتِلا. .

سألتُ عُبادةَ عن الأنفالِ ، فقال : فينا – أصحابَ بدرٍ – نزلَتْ ، حين اختلفنا في النَّفلِ ، وساءت فيه أخلاقُنا ، فانتزعه اللهُ من أيدينا ، وجعله إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقسَّمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المسلمين عن بواءٍ – يقولُ : عن سواءٍ .