حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن سلمة كان ينضح بين جلده وثيابه»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يجعَلُ يمينَه لطعامِه وشَرابِه وثِيابِه، ويجعَلُ شِماَله لما سِوى ذلك .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 32
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجعَلُ يَمينَه لِطعامِه، وشَرابِه، وثِيابِه، ويَجعَلُ شِمالَه لِما سِوى ذلك. .
الراوي
حفصة
المحدِّث
النووي
المصدر
الإيجاز شرح سنن أبي داود · 169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجعَلُ يَمينَه لطَعامِه وشَرابِه وثيابِه، ويَجعَلُ شِمالَه لما سِوى ذلك» .
الراوي
حفصة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 1/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو أيوب الإفريقي عبد الله بن علي، فيه مقال
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجعَلُ يَمينَه لطعامِه وشَرابِه وثيابِه، ويَجعَلُ شِمالَه لِمَا سِوى ذلك. .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 32
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يجعلُ يمينَهُ لطعامِهِ وشرابِهِ وثيابِهِ ، ويجعلُ شمالَهُ لما سوى ذلِكَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 32
الحُكم
صحيحصحيح
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يجعلُ يمينهُ لطعامهِ وشرابه وثيابهِ ، ويجعلُ يسارهُ لما سوى ذلكَ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 1/384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوى ذلك .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 1/322
الحُكم
صحيححسن
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَجعَلُ يَمينَهُ لطعامِهِ وشَرابِهِ وثِيابِه، ويَجعَلُ يَسارَهُ لِما سِوى ذلكَ. .
الراوي
حفصة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7287
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا توضأ ينضحُ حيالَ فرجِه بالماءِ. .
الراوي
سفيان بن الحكم الثقفي أو الحكم بن سفيان
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/82
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالذي اعتل به في هذا الحديث وجهان الاضطراب [و] أن يحكم برواية من زاد فيه: عن أبيه، فإن قلنا [بها] رجع الحكم من درجة الصحابة إلى درجة التابعين، فيتعين النظر في حاله وتلتمس عدالته
حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يجعَلُ يمينَه لطَعامِه [وشَرابِه وثِيابِه، ويجعَلُ شِماَله لما سِوى ذلك] .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو أيوب الإفريقي عَبد الله بن علي بن مهران عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد كليهما عن حارثة بن وهب عنها.
أنَّهُ رأَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في ثَوبٍ واحدٍ مخالفًا بينَ طَرفَيهِ على عاتقَيهِ، وثيابُهُ على المِشجبِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 5
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
يعظُمُ أهلُ النَّارِ في النَّارِ حتَّى إنَّ بين شحمةِ أُذُنِ أحدِهم إلى عاتقِه مسيرةَ سبعِمائةِ عامٍ وإن عظمَ جلدِه سبعونَ ذراعًا وإن جلدَه مثلُ أُحُدٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/394
الحُكم
ضعيففي إسناده أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه‏‏

لا مزيد من النتائج