«أن علي بن أبي طالب قضى ولاءهم إلى أبيهم ، وأنه جر الولاء حين عتق»· 15 نتيجة

عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنه قضَى في عبدٍ كان تحتهُ حرةٌ فولدتْ أولادًا فعُتِقوا بعتاقَةِ أمِّهم ثمَّ عتِقَ أبوهُم بعدُ أنَّ ولاءَهم لعصبَةِ أبيهِم .

عن عليٍّ أنه قضَى في عبدٍ كان تحتهُ حرةٌ فولدتْ أولادًا فعُتِقوا بعتاقَةِ أمِّهم ثمَّ عتِقَ أبوهُم بعدُ أنَّ ولاءَهم لعصبَةِ أبيهِم .

أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قضى في عينِ الدَّابَّةِ بربعِ ثَمنِها. .

أنَّ الزُّبَيرَ رضِيَ اللهُ عنه قدِمَ خَيبرَ، فرأَى فِتيةً أعجَبَه حالُهُم، فسأَلَ عنهُم، فقِيل: هُم مَوالي لِبَني حارِثةَ، أُمُّهُم حُرَّةٌ مَولاةٌ لبَني حارثةَ، وأبوهُم مَملوكٌ. فأَرسَلَ إلى أبيهِم فاشتَراهُ فأَعتَقَه، فاختَصَم هو وبنو حارثةَ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه في الوَلاءِ، فقَضى عُثمانُ رضِيَ اللهُ عنه بالوَلاءِ لبَني حارثةَ، وقال عثمانُ رضِيَ اللهُ عنه: الوَلاءُ لا يُجَرُّ. .

عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: لا رَضاعَ بَعْدَ فِصالٍ، ولا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ، ولا صَمْتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ، ولا عِتْقَ إلَّا بَعْدَ مِلْكٍ، ولا طَلاقَ قَبْلَ نِكاحٍ. .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا كانَ لرجلٍ عبدٌ فأعتقَ نصفَهُ لم يعتق منهُ إلَّا ما عُتِقَ .

عَن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : إذا كانَ لِرَجلٍ عَبدٌ فأَعتقَ نصفَهُ لم يُعتَق منهُ إلَّا ما عُتِقَ .

أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قَضى في ستَّةِ غِلمةٍ كانوا يتغاطُّونَ في النَّهرِ فغرِقَ أحدُهُم ، فشَهِدَ اثنانِ على ثلاثةٍ أنَّهم غرَّقوهُ ، وشَهِدَ ثلاثةٌ على اثنينِ أنَّهما غرَّقاهُ - فجعلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ثلاثةَ أخماسِ الدِّيةِ على الاثنينِ ، وخُمُسيِ الدِّيةِ على الثَّلاثةِ .

أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهُ قضَى بالعقلِ في قتلِ الخطأِ في ثلاثِ سنينَ .

عن عليّ بن أبي طالب قضَى في ثَنِيّةِ امرأَةٍ على زوجِها بثلاثمائةِ درهمِ .

أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ حين دعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الإسلامِ كان ابنَ تسعِ سِنينَ قال الحسنُ بنُ زيدٍ ويقال دونَ التِّسعِ سنينَ ولم يَعبُدِ الأوثانَ قطُّ لصغَرِه .

أنَّ محمَّدَ بنَ أبي بَكْرٍ كتبَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ في مُسلمٍ زنى بنَصرانيَّةٍ ؟ فَكَتبَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أن يقامَ الحدُّ على المسلِمِ ، وتردُّ النَّصرانيَّةُ إلى أَهْلِ دينِها .

إِنَّ اللهَ مَنَعَ قَطْرَ المَطَرِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ لِسُوءِ رَأْيِهِمْ في أنبيائِهِمْ وإنَّهُ يَمْنَعُ قَطْرَ مَطَرِ هذه الأُمَّةِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بنَ أبي طَالِبٍ .

إنَّ اللهَ مَنَع القَطرَ عن بني إسرائيلَ بسوءِ رَأيِهم في أنبيائِهم، وإنَّه يَمنَعُ المَطَر عَن هذه الأُمَّةِ ببُغضِهم عَليَّ بنَ أبي طالبٍ .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه تكلم فيه ( حسابِ الجبرِ ) وأنه تعلم ذلك من يهوديٍّ .