حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أن قوما اختصموا إلى علي رضي الله تعالى عنه في ولد المتلاعنين ، فجاء عصبة أبيه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اختَصَموا إلى علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه في ولَدِ الملاعَنةِ، فجاء عَصَبةُ أبيهِ يَطلُبون مِيراثَه، فقال: إنَّ أباهُ قدْ كان تَبرَّأَ منه، فأعطى أُمَّه الميراثَ وجعَلَها عصَبةً ولم يُعطِهْم شَيئًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8227
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد وإن كان موقوفا على حكم أمير المؤمنين فإنه غريب من فتاويه وأحكامه
أنَّ قومًا اختصموا إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ تزوَّجَ امرأةً ، فزنى أحدهما قبل أن يدخلَ بها ، قال : ففرَّقَ بينهما .
الراوي
حنش بن المعتمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حنش بن المعتمر غير قوي
أنَّ قومًا اختصموا في خُصٍّ لهم إلى عليٍّ فقضى بينهم أنْ يُنظرَ أيُّهم كان أقربَ من القِماطِ فهو أحقُّ به .
الراوي
رجل من أهل البصرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، و[فيه] الوليد بن أبي ثور ليس بالقوي
أنَّ قومًا اختصَموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في حظارٍ فبعثَ حُذَيفةَ ليقضيَ بينهم فقضَى به للذي يليهِ . . . . . .
الراوي
[مارية بن ظفر]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] دهثم بن قران ليس بعمدة
أنَّ الزبيرَ ورافعَ بنَ خُدَيجٍ اختصَموا إلى عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ في مولاةٍ لرافعِ بنِ خُديجٍ كانت تحت عبدٍ فولدَتْ منه أولادًا فاشترى الزبيرُ العبدَ فأعتقَه فقضى عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بالولاءِ للزبيرِ رضيَ اللهُ عنهُ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/167
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على خلاف في سماع عروة من أبيه الزبير
أنَّ قومًا اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خُصٍّ فبعث حذيفةَ بنَ اليمانِ ليقضيَ بينهم فقضَى به للَّذي يليه القُمُطُ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ وفيه ] نمران بن جارية لا تعرف حاله
قال عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: فينا نَزَلَت هذه الآيةُ: {هذانِ خَصمانِ اختَصَموا في رَبِّهم} [الحج: 19] .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3967
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ قومًا اختصموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في خصٍّ ، فبعث حذيفةَ ليقضيَ بينهم ، فقضى به للذي يليهِ ،القِمْطُ وأخبر النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فحسَّنَه .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تعليقات على المجروحين · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] قوم مجهولون
أنَّ قومًا اختصموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خُصٍّ فبعث معهم حذيفةَ يقضي بينهم فقضى بهِ للذي يلي القِمْطَ فرجع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فقال أصبتَ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بمشهور
أن قوما اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في خصّ كان بينهم فبعثَ حذيفةُ يقضِي بينهُم فقضَى للذين يليهِم القمطُ فلما رجعَ إلى النبي أخبرهُ فقال أصبتَ أو أحسنتَ .
الراوي
جارية بن ظفر الحنفي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/471
الحُكم
ضعيفلم يروه غير دهثم بن قران وهو ضعيف وقد اختلف في إسناده
أنَّ قومًا اختصموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حِظارٍ فبعثَ حذيفةَ ليقضيَ بينَهم فقضى بِه للَّذي يليهِ معاقِدَ القِمطِ وأخبرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحسَّنَه .
الراوي
مارية بن ظفر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/759
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال الدارقطني [فيه] قوم مجهولون لا يعرفون وقال ابن حبان دهثم يروي عن الثقات أشياء لا أصول لها
كلُّ بني أمٍّ ينتمون إلى عصَبةٍ إلَّا ولدَ فاطمةَ رضِي اللهُ عنها فأنا وليُّهم وأنا عصَبتُهم وفي لفظٍ وأنا أبوهم .
الراوي
فاطمة الزهراء وعمر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/152
الحُكم
صحيحثابت
أنَّ قَومًا اختَصَموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خُصٍّ، فبعث معهم حُذَيفةَ يقضي بينهم، فقضى للذي يليه القِمْطُ، فرجع إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه بخَبرِه فقال: أحسَنْتَ. .
الراوي
جارية
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 7/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مجهول لا يثبت من جهة النقل وقد روي عن علي بن أبي طالب بإسناد فيه مقال أنَّه قضى بمثل ذلك
"قَضى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ في وَلَدِ المُتَلاعِنينِ أنَّه يَرِثُ أُمَّه وتَرِثُه أُمُّه، ومَن رَماها به جُلِدَ ثَمانينَ" .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الروضة الندية · 2/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن اسحق وبقية رجاله ثقات ويؤيد هذا الحديث الأدلة الدالة على أن الولد للفراش
أنَّ قومًا اختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في خُصٍّ كانَ بينَهُم، فبَعثَ حُذَيْفةَ يَقضي بينَهُم، فقضى للَّذينَ يليهمُ القِمْطُ، فلمَّا رجعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرَهُ، فقالَ: أصبتَ وأحسَنتَ .
الراوي
جارية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 464
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج