«أن مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم من أمر الصدقة أنه جعل في الأوقاص»· 15 نتيجة

أنَّ مما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحكمَ من أمرِ الصدقةِ أنَّهُ جعل في الأوقاصِ من البقرِ بعدَ كتابِه الأولِ مع معاذِ بنِ جبلٍ ، والأوقاصُ الخمسُ من البقرِ فصاعدًا ، إلى العشرِ فجعل في العشرِ شاتيْنِ ، ثم جعل صدقةَ البقرِ على نحوٍ من صدقةِ الإبلِ

أنَّ مما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحكمَ من أمرِ الصدقةِ أنَّهُ جعل في الأوقاصِ من البقرِ بعدَ كتابِه الأولِ مع معاذِ بنِ جبلٍ ، والأوقاصُ الخمسُ من البقرِ فصاعدًا ، إلى العشرِ فجعل في العشرِ شاتيْنِ ، ثم جعل صدقةَ البقرِ على نحوٍ من صدقةِ الإبلِ .

أنَّ ممَّا كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَحكَمَ مِن أَمْرِ الصَّدَقةِ أنَّه جَعَلَ في الأوْقاصِ مِن البَقَرِ بَعْدَ كِتابِه الأوَّلِ معَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، والأوْقاصُ الخَمْسُ مِن البَقَرِ فصاعِدًا إلى العَشْرِ، [عَشْر]، فجَعَلَ في العَشْرِ شاتَينِ، ثُمَّ جَعَلَ صَدَقةَ البَقَرِ على نَحْوٍ مِن صَدَقةِ الإبِلِ. .

أنَّ ممَّا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكَمَ من أمْرِ الصَّدَقةِ أنَّه جَعَلَ في الأوْقاصِ من البَقَرِ بعدَ كتابِه الأوَّلِ مع مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، والأوْقاصُ: الخَمسُ من البَقَرِ فصاعِدًا إلى عَشْرٍ، فجَعَلَ في العَشْرِ شاتَيْنِ، ثم جَعَلَ صَدَقةَ البَقَرِ على نَحوٍ من صَدَقةِ الإبِلِ . .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ رجلٍ كذبَ عليهِ في حياتِهِ وقالَ لحيٍّ منَ العربِ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أرسلني وأمرني أن أحكُمَ في دمائِكم وأموالِكُم .

أمر الرسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نخرجَ الصدقةَ مما نعدُّ للبيعِ .

أنَّهُ كلَّمَ عمرَ بنَ الخطابِ في البيوعِ فقال ما أجدُ لكم شيئًا أوسعَ مما جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحِبَّانَ بنِ منقذٍ أنَّهُ كان ضريرَ البصرِ فجعل لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عهدةَ ثلاثةِ أيامٍ إن رضيَ أخذَ وإن سخطَ تركَ .

حديث ( في الأوقاصِ ) في بابِ زكاةِ البقرِ [يعني حديث: لَمَّا بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معاذًا إلى اليمنِ أمرهُ أن يأخذَ من البقرِ من كلِّ ثلاثين تبيعًا أو تبيعةً جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، ومن كلِّ أربعين بقرةً بقرةً مُسِنَّةً، فقالوا : فالأوقاصُ ؟ قال : فقال : ما أمَرَني فيها بشيٍء، وسَأَسْأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قدمتُ عليه، فلما قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سأله عن الأوقاصِ فقال : ليس فيها شيٌء] .

عَن طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ رُكانةَ : أنَّهُ كلَّمَ عمرَ بنَ الخطَّابِ في البيوعِ فقالَ : لا أجدُ لَكُم شيئًا أوسعَ ممَّا جعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحبَّانَ بنِ منقذٍ إنَّهُ كانَ ضَريرُ البصرِ فجعلَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عُهْدةَ ثلاثةِ أيَّامٍ إن رضيَ أخذَ وإن سخطَ ترَكَه .

حديثُ طلحةَ بنِ يزيدِ بنِ ركانةَ أنَّهُ كلَّمَه عمرُ في البيوعِ ، فقال : لا أجدُ لكم شيئًا أوسعَ مما جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لحبانَ بنَ منقذٍ ، إنَّهُ كان ضريرَ البصرِ ، فجعل له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عهدةً ثلاثةَ أيامٍ .

أمَّا بَعْدُ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُنا أن نُخرِجَ الصَّدَقةَ (ممَّا نُعِدُّه) للبَيْعِ. .

أما بعدُ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُرُنا أن نُخرِجَ الصدقةَ مما نُعِدُّ للبيعِ .

أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُنا أنْ نُخرِجَ الصَّدقةَ ممَّا نَعُدُّه للبيعِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا دعا، جعَلَ ظاهِرَ كَفَّيْه ممَّا يَلِي وجْهَه، وباطِنَهما ممَّا يَلِي الأرْضَ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا دعا جعَلَ ظاهِرَ كفَّيْه ممَّا يَلي وجْهَه، وباطِنَهما ممَّا يَلي الأرضَ. .