«أهله وغيرهم فيه سواء»· 15 نتيجة

يؤمُ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ ، فإِنْ كانوا في القراءَةِ سواءٌ ، فأعلِمْهم بالسنَّةُ ، فإِنْ كانوا في السنَّةِ سواءٌ ، فأقدمُهُم هجرةً ، فإِنْ كانوا في الهجرَةِ سواءٌ ، فأقدَمُهم سِنًّا ، ولا يَؤُمَّنَّ الرجلََّ في أهلِهِ ، ولا في سلطانِهِ ، ولا يقعُدُ في بيتِهِ علَى تكرِمَتِهِ إلَّا بإذْنِهِ .

يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لِكتابِ اللَّهُ فَإن كانَت قراءتُهُم سواءً فليَؤمَّهم أقدَمُهم هِجرةً فإن كانَتِ الهجرةُ سواءً فليَؤمَّهم أكبرُهم سنًّا ولا يؤمُّ الرَّجُلُ في أهلِهِ ولا في سُلطانِه ولا يجلِسْ علَى تَكرُمَتِه في بيتِه إلَّا بإذنٍ أو بإذنِهِ .

يا عائِشةُ، بَيتٌ لا تَمرَ فيه جياعٌ أهلُه، يا عائِشةُ، بَيتٌ لا تَمرَ فيه جياعٌ أهلُه -أو جاعَ أهلُه- قالها مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا. .

عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ: سواءً العَاكفُ فيهِ والبادِ قالَ: خلقُ اللَّهِ فيهِ سَواءٌ .

يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ، وأقدَمُهم قِراءةً، فإن كانَت قِراءَتُهم سَواءً، فليَؤُمَّهُم أقدَمُهم هِجرةً، فإن كانوا في الهِجرةِ سَواءً، فليَؤُمَّهُم أكبَرُهم سِنًّا، ولا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ في أهلِه، ولا في سُلطانِه، ولا تَجلِسْ على تَكرِمَتِه في بَيتِه إلَّا أن يَأذَنَ لَكَ، أو بإذنِه. .

يَؤُمُّ القَومَ أَقْرَؤُهم لكِتابِ اللهِ وأَقْدَمُهم قِراءةً، فإنْ كانتْ قِراءتُهم سَواءً فلْيَؤُمَّهم أَقْدَمُهم هِجرةً، فإنْ كانت هِجرتُهم سَواءً فلْيَؤُمَّهم أَكبَرُهم سِنًّا، ولا يُؤَمُّ الرجُلُ في أهْلِه ولا في سُلطانِه، ولا يُجلَسُ على تَكْرِمَتِه في بَيتِه إلَّا أنْ يَأذَنَ لك، أو: إلَّا بإذْنِه. .

يَؤُمُّ القَومَ أقرَؤُهم لكِتابِ اللهِ تَعالى وأقدَمُهم قِراءةً، فإن كانَت قِراءَتُهم سَواءً فليَؤُمَّهم أقدَمُهم هِجرةً. فإن كانوا في الهِجرةِ سَواءً فليَؤُمَّهم أكبَرُهم سِنًّا، ولا يُؤَمَّنَّ الرَّجُلُ في أهلِه ولا في سُلطانِه، ولا يُجلَسُ على تَكرِمَتِه في بَيتِه إلَّا أن يَأذَنَ له أو بإذنِه. .

يَؤُمُّ القَومَ أَقْرَؤُهم لكِتابِ اللهِ وأَقْدَمُهم قِراءةً، فإنْ كانوا في القِراءةِ سَواءً فأَقْدَمُهم هِجْرةً، فإنْ كانوا في الهِجرةِ سَواءً فأَكبَرُهم سِنًّا، ولا يُؤَمَّنَّ الرجُلُ في سُلْطانِه -قال إسماعيلُ:- ولا في أهْلِه، ولا يُجلَسُ على تَكْرِمَتِه -قال إسماعيلُ:- في بَيتِه إلَّا بإذْنِه أو يأذَنَ لك. .

عن ابن عباس، قال: كان الرجلُ يقوتُ أهلَه قوتًا فيه سعةٌ ، وكان الرجلُ يقوتُ أهله قوتًا فيه شدةٌ فنزلتْ : { مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ } .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانَ الرَّجلُ يقوتُ أهلَه قوتًا فيهِ سعةٌ وكانَ الرَّجلُ يقوتُ أهلَه قوتًا فيه شدةٌ فنزلَت مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : كانَ الرَّجلُ يقوتُ أَهْلَهُ قوتًا فيهِ سعةٌ ، وَكانَ الرَّجلُ يقوتُ أَهْلَهُ قوتًا فيهِ شِدَّةٌ ، فنزلت : مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْليكُمْ . .

حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَؤُمُّ القَوْمَ أقرَؤُهم [لِكِتَابِ اللهِ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فإنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فإنْ كَانُوا في الهِجْرَةِ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ في أَهْلِهِ، وَلَا في سُلْطَانِهِ، وَلَا تَجْلِسْ علَى تَكْرِمَتِهِ في بَيْتِهِ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ، أَوْ بإذْنِهِ.] .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سواءً الْعَاكِفُ فَيهِ وَالْبَادِ قال سواءً الْمُقِيمُ والَّذِي يَرْحَلُ .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الآيةِ [سَواءً العاكِفُ فيه والبادِ]: سَواءٌ المُقيمُ والذي يَدخُلُ. .

بيتٌ لا صِبْيانَ فيه، لابركةَ فيه، وبيتٌ لا خَلَّ فيه، قِفَارٌ أهلُه .