«أول من قاس إبليس ، وإنما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس»· 15 نتيجة

أولُ من قاس أمرَ الدِّينِ برأيِهِ إبليسُ قال اللهُ لهُ اسجد لآدمَ فقال أنا خيرٌ منهُ خلقتني من نارٍ وخلقتَه من طينٍ .

أوَّلُ مَن قاسَ أمرَ الدِّينِ برَأيِه إبليسُ؛ قال اللهُ له: اسجُد لآدَمَ، فقال: {أنا خَيرٌ مِنه خَلَقتَني مِن نارٍ وخَلَقتَه مِن طينٍ}. .

إنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا البيتَ يومَ خلق السماواتِ والأرضَ ، وصاغَه حينَ صاغ الشمسَ والقمرَ ، وما حِيَالُهُ من السماءِ حرامٌ ، وإنه لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ قَبْلِي ، وإنما حَلَّ لِي ساعةً من نهارٍ ، ثم عاد كما كان .

جاء عبدُ اللهِ بنُ الزِّبَعْرَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا محمَّدُ، تزعُمُ أنَّ اللهَ أنزَل عليك هذه الآيةَ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} [الأنبياء: 98]، فقدْ عُبِدَتِ الشَّمسُ والقَمرُ والملائكةُ، وعُزَيْرٌ وعيسى صَلَواتُ اللهِ عليهم، أَوَكلُّ هؤلاء في النَّارِ مع آلهَتِنا؟ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101] ونزلت: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]. .

«جاءَ عَبْدُ اللهِ بنُ الزِّبَعْرى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، تَزعُمُ أنَّ اللهَ أَنزَلَ عليك هذه الآيةَ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ}، قالَ ابنُ الزِّبَعْرى: قد عُبِدَتِ الشَّمْسُ، والقَمْرُ، والمَلائِكةُ، وعُزَيْرٌ، وعيسى ابنُ مَرْيَمَ، كلُّ هؤلاء في النَّارِ معَ آلهتِنا؟! فنزلت: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ * وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}، ثُمَّ نَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهْمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}». .

إِنَّ ناسًا يزْعُمونَ أنَّ الشمسَ والقمَرَ لا ينكَسِفَانِ إلَّا لموتِ عظيمٍ منَ العظماءِ ، وليسَ كذلِكَ ، إِنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنْكَسِفَانِ لموتِ أحدٍ ولا لِحياتِهِ ، ولكنهما آيتانِ منْ آياتِ اللهِ ، إِنَّ اللهَ إذا بدا لشيءٍ مِنْ خلْقِهِ خشَعَ ، فإذا رأيتُمْ ذلِكَ فصلُّوا ، كَأحْدَثِ صلاةٍ صليتُموها مِنَ المكتوبَةٍ .

كان إبليسُ أولَ مَنْ ناحَ وأولَ مَنْ نَعى .

كانَ إبليسُ أولَ من ناحَ ، وأولَ من تغنَّى .

انكسَفَتِ الشَّمسُ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرَج فزِعًا يجُرُّ ثوبَه حتَّى أتى المسجِدَ، فلم يزَلْ يُصلِّي حتَّى انجلَتْ، ثمَّ قال: إنَّ ناسًا يزعُمونَ أنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينكسِفانِ إلَّا لِمَوتِ عظيمٍ مِن العُظَماءِ، وليس كذلكَ؛ إنَّ الشَّمسَ والقمَرَ لا ينكسِفانِ لِمَوت أحدٍ ولا لحياتِه، (فإذا تجلَّى اللهُ لشيءٍ مِن خَلْقِه خشَع له). .

إنَّ أهلَ الجاهليةِ كانوا يقولون : إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان إلا لموتِ عظيمٍ من عُظَماءِ أهلِ الأرضِ ، وإنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنخسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه ، ولكنهما خليقَتان من خَلْقِه ، يُحدِثُ اللهُ في خلقه ما شاء ، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى ينجلِيَ ، أو يُحدِثَ اللهُ أمرًا .

إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتان من آياتِ اللهِ , يُخوِّفُ اللهُ بهما عبادَه .

من قرأَ وَالشَّمْسِ [فكأنَّما تصدَّق بكُلِّ شيءٍ طلعت عليه الشَّمسُ والقَمَرُ] .

كَسَفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخَرَجَ فزِعًا يَجُرُّ ثَوبَه، فلَم يَزَلْ يُصَلِّي حتَّى انجَلَت، فلَمَّا انجَلَت قال: إنَّ ناسًا يَزعُمونَ أنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ لا يَنكَسِفانِ إلَّا لمَوتِ عَظيمٍ مِنَ العُظَماءِ، ولَيسَ كذلك، إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ لا يَنكَسِفانِ لمَوتِ أحَدٍ ولا لحَياتِه، فإذا رَأيتُم ذلك فصَلُّوا .

ولا تستقبلِ الشَّمسَ والقمَرَ .

أنَّهُ خرجَ يَومًا مُستَعجِلًا إلى المسجدِ ، وقدِ انكَسفتِ الشَّمسُ فصلَّى حتَّى انجَلَت ، ثمَّ قالَ : إنَّ أهلَ الجاهليَّةِ كانوا يقولونَ : إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ إلَّا لمَوتِ عَظيمٍ مِن عُظماءِ أهلِ الأرضِ وإنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ لمَوتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكنَّهما خَليقتانِ مِن خَلقِهِ يُحدِثُ اللَّهُ في خلقِهِ ما يشاءُ فأيُّهما انخَسفَ فصلُّوا حتَّى يَنجليَ أو يُحدِثَ اللَّهُ أمرًا .