«إذا أبق العبد ، فلحق بالعدو ، فمات ، فهو كافر»· 15 نتيجة

إذا أبِق العبدُ فلحِق بالعدوِّ فمات فهو كافرٌ

إذا أبِق العبدُ فلحِق بالعدوِّ فمات فهو كافرٌ .

إذا أبَقَ العَبدُ، فلَحِقَ بالعَدوِّ، فماتَ، فهو كافِرٌ .

عن جريرٍ قالَ أيُّما عبدٍ أبقَ من مواليهِ ولحقَ بالعدوِّ فقد أحلَّ بنفسِهِ .

إذا أبَقَ العبدُ ثُمَّ أبقَ ثُمَّ أبقَ فبيعوا ولا تُعَذِّبوا خَلقَ اللَّهِ والأمةُ إذا زنت ثُمَّ زَنت ثُمَّ زَنت فبيعوا ولَو بِحَبلٍ مِن شَعَرٍ .

حديث: إذا أبَقَ العَبدُ ثمَّ أبَقَ ثمَّ أبَقَ [ فبيعوا ولا تُعَذِّبوا خَلقَ اللَّهِ والأمةُ إذا زنت ثُمَّ زَنت ثُمَّ زَنت فبيعوا ولَو بِحَبلٍ مِن شَعَرٍ] .

أنَّ عَبدًا لابنِ عُمَرَ أبَقَ فلَحِقَ بالرُّومِ، فظَهَرَ عليه خالِدُ بنُ الوليدِ، فرَدَّه على عبدِ اللهِ، وأنَّ فرَسًا لابنِ عُمَرَ عارَ فلَحِقَ بالرُّومِ، فظَهَرَ عليه، فرَدُّوه على عبدِ اللهِ. .

إذا أبقَ العبدُ ثم أبقَ ثم أبقَ فبيعوهُ ولا تعذّبوا خلقَ اللهِ عز وجل ، والأمَةُ إذا زنتْ ثم زنتْ ثم زنتْ فبيعوها ولو بحبلٍ من الشعرِ .

إذا أبَقَ العَبدُ -وقال مرَّةً: إذا سرَقَ العَبدُ- فبِعْه، ولو بِنَشٍّ. والنَّشُّ نصِفُ الأوقيَّةِ. .

إذا أبَقَ العبدُ برِئَتْ منه الذِّمَّةُ .

«إذا أبَقَ العَبدُ بَرِئَت مِنه الذِّمَّةُ» .

إذا أبَقَ العَبدُ لَم تُقبَلْ له صَلاةٌ. .

إذا أبَقَ العبْدُ بَرِأَت منه ذِمَّةُ اللهِ. .

إذا أبقَ العبدُ لمْ تقبلْ له صلاةً .

إذا أبَق العَبْدُ إلى الشِّرْكِ فقد حلَّ دمُهُ. .