«إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله ، إلا أن يكون شرطه المعتق»· 14 نتيجة

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه كان يُفتي في العَبدِ أوِ الأَمةِ يَكونُ بينَ شُرَكاءَ، فيُعتِقُ أحَدُهم نَصيبَه منه، يقولُ: قد وجَبَ عليه عِتقُه كُلِّه إذا كان للَّذي أعتَقَ مِنَ المالِ ما يَبلُغُ، يُقَوَّمُ مِن مالِه قيمةَ العَدلِ، ويُدفَعُ إلى الشُّرَكاءِ أنصِباؤُهم، ويُخَلَّى سَبيلُ المُعتَقِ. يُخبِرُ ذلك ابنُ عُمَرَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أنَّ رجلًا أعتَقَ عبدًا له، فمات المُعتِقُ ولم يترُكْ إلَّا المُعتَقَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِيراثَه للمُعتَقِ. .

مَنْ أعتَقَ عبْدًا ولَهُ مالٌ ، فمالُ العبدِ لَهُ ، إلَّا أنْ يَشْتَرِطَ السيدُ مالَهُ ، فيكونُ لَهُ .

من أعتقَ عبدًا ولَهُ مالٌ ، فمالُ العبدِ لَهُ ، إلَّا أن يشترطَ السَّيِّدُ مالَهُ ، فيَكونَ لَهُ وقالَ ابنُ لَهيعةَ : إلَّا أن يستثنيَهُ السَّيِّدُ .

مَنْ أعتقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ لهُ إلا أنْ يشترطَ السيدُ مالَهُ ، فيكونَ لهُ . وقال ابنُ لهيعةَ : إلا أنْ يستثنيَهُ السيدُ .

مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ عَتَقَ ما بَقيَ في مالِه، إذا كان له مالٌ يَبلُغُ ثَمَنَ العَبدِ. .

مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ، أُقيمَ ما بَقيَ مِن مالِهِ، إذا كان له مالٌ يَبلُغُ ثَمَنَ العَبدِ. .

مَن أعتَق شِرْكًا له في عبدٍ عتَق منه ما بَقِيَ في مالِه، إذا كان له ما يبلُغُ ثمَنَ العبدِ. .

مَن أعتقَ شِركًا لَه في عبدٍ عُتِقَ منهُ ما بقِيَ في مالِه ، إذا كانَ لَه ما يبلغُ ثمنَ العبدِ .

حديث تَقويمِ نَصيبِ المُعتِقِ لِما أساءَ مِن مُشارَكتِهم [يعني حديث: مَن أعتَق عبدًا وله فيه شُرَكاءُ وله وَفاءٌ فهو حُرٌّ ويَضمَنُ نَصيبَ شُرَكائِه بقيمةٍ لمِا أساء من مُشارَكَتِهم وليس على العبدِ شيءٌ] .

أن رجلًا أعتق رجلًا فمات الذي أعتقَ ولم يكنْ له وارثٌ ، فأعطى ميراثَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ المُعتقَ .

من أعتق شركًا له في عبدٍ، أتمَّ ما بقي في مالهِ، إن كان له مالٌ يبلغُ ثمنَ العبدِ .

من أعتق نصيبًا له في عبدٍ ضمنَ لأصحابِه في مالِه إن كان موسرًا وإن لم يكنْ له مالٌ بذلَ العبد. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قضى أنَّ العبدَ إذا كان بَينَ اثنينِ فأعتَقَ أحدُهما نصيبَه، أنَّ الذي لم يُعتِقْ إن شاء ضَمَّن المعتِقُ القيمةَ، فإن لم يكُنْ عِندَه استسعى العبدَ غَيرَ مَشقوقٍ عليه .