«إذا جلس بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل»· 15 نتيجة

إذا جلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، ثمَّ اجتَهَدَ ، فقد وجَبَ الغسلُ

إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها . فقد وجب عليه الغسل . وفي حديث مطر " وإن لم ينزل " . قال زهير من بينهم " بين أشعبها الأربع " . وفي رواية : " ثم اجتهد " ولم يقل " وإن لم ينزل " .

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب عليه الغُسلُ . وفي حديثِ مَطَرٍ " وإنْ لم يُنْزِلْ " . قال زُهيرٌ مِن بينِهم " بينَ أَشْعُبِها الأربعِ "، وفي روايةٍ : " ثمَّ اجتَهد " ولم يقُلْ : " وإنْ لم يُنْزِلْ "

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجَبَ الغُسلُ، قال عبدُ الصمدِ: ثمَّ جَهَدَها .

إذا جلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، ثمَّ اجتَهَدَ ، فقد وجَبَ الغسلُ .

إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ، ثم اجْتَهَدَ، فقَدْ وجَبَ الغُسلُ .

إذا قعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجبَ الغسلُ .

[إذا قَعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقَد وَجبَ الغُسلُ] .

إذا قعدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، ثمَّ اجتَهَدَ ، فقَد وجَبَ الغسلُ .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ عليه الغُسلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإن لَم يُنزِلْ. قال زُهَيرٌ مِن بَينِهم: بينَ أشعُبِها الأربَعِ. وفي روايةٍ: ثُمَّ اجتَهَدَ، ولَم يَقُلْ: وإن لَم يُنزِلْ. .

إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ -قال شُعبةُ: ثمَّ جَهَدَها، وقال هشامٌ: ثمَّ اجتَهَدَ- فقد وجَبَ الغُسلُ .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ الغَسْلُ .

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَد فقد وجَب الغُسلُ .

إذا جلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبعِ، ثم جَهَدَها؛ فقد وجَبَ الغُسْلُ. .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ، ثم جهدَها، فقد وجبَ الغُسلُ .