«إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل . وفي حديث مطر : وإن لم ينزل»· 17 نتيجة

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ )

إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها . فقد وجب عليه الغسل . وفي حديث مطر " وإن لم ينزل " . قال زهير من بينهم " بين أشعبها الأربع " . وفي رواية : " ثم اجتهد " ولم يقل " وإن لم ينزل " .

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب عليه الغُسلُ . وفي حديثِ مَطَرٍ " وإنْ لم يُنْزِلْ " . قال زُهيرٌ مِن بينِهم " بينَ أَشْعُبِها الأربعِ "، وفي روايةٍ : " ثمَّ اجتَهد " ولم يقُلْ : " وإنْ لم يُنْزِلْ "

إذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ ) .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ عليه الغُسلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإن لَم يُنزِلْ. قال زُهَيرٌ مِن بَينِهم: بينَ أشعُبِها الأربَعِ. وفي روايةٍ: ثُمَّ اجتَهَدَ، ولَم يَقُلْ: وإن لَم يُنزِلْ. .

إذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجب عليه الغُسلُ ، و إن لم يُنزِلْ .

إذا جلَسَ بين شُعَبِها الأربَعِ، ثمَّ جهَدَها، وجَبَ الغُسْلُ، أنزَلَ أو لم يُنزِلْ. .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ الغَسْلُ .

إذا جلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبعِ، ثم جَهَدَها؛ فقد وجَبَ الغُسْلُ. .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ، ثم جهدَها، فقد وجبَ الغُسلُ .

إذا جلس الرجلُ بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجبَ الغسلُ .

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجَبَ الغُسلُ، قال عبدُ الصمدِ: ثمَّ جَهَدَها .

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْ .

إذا جلَسَ بين شُعَبِها الأَربَعِ وأَجهَدَ نفْسَه؛ فقد وَجَبَ الغُسْلُ، أَنزَلَ أو لَم يُنزِلْ. .

إذا جلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأربعِ، وأجهَدَ نَفْسَه، فقد وجَبَ الغُسلُ، أنزَلَ أو لم يُنزِلْ. .

إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ -قال شُعبةُ: ثمَّ جَهَدَها، وقال هشامٌ: ثمَّ اجتَهَدَ- فقد وجَبَ الغُسلُ .